管理类联考论证有效性分析范文 第1篇默默无闻无私奉献虽然是人们尊崇的德行,但这种德行其实不能成为社会的道德精神。一种德行必须借助大众媒体的传播,让大家受其感染并化为自觉意识,然后才能成为社会的道德精神。
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管理类联考论证有效性分析范文(实用5篇)思维导图模板大纲
默默无闻无私奉献虽然是人们尊崇的德行,但这种德行其实不能成为社会的道德精神。
一种德行必须借助大众媒体的传播,让大家受其感染并化为自觉意识,然后才能成为社会的道德精神。但是默默无闻,无私奉献的精神所赖以存在的行为特点是不事张扬,不为人知,既然如此,它就不能得到传播,也就不可能成为社会的道德精神。
退一步讲,默默无闻,无私奉献的善举经媒体大力宣传以后为更多的人所了解,这就从根本上使这一善举,失去了默默无闻的特性,既然如此,这一命题就无从谈起了。
再者默默无闻的善举一旦被被媒体大力宣传,当事人必然会受到社会的肯定与赞赏,而这就是社会对他的回报,既然他从社会得到了回报,怎么还可以是无私奉献呢?
由此可见,默默无闻无私奉献的德行注定不可能成为社会的道德精神。
四、写作:第 56-57 小题,共 65 分。其中论证有效性分析 30 分,论说文 35 分。请写在答题卡相应位置上。
56.论证有效性分析分析下述论证中存在的缺陷和漏洞,选择若干要点,写一篇 600 字左右的文章,对该论证的有效性进行分析和评述.
(论证有效性分析的一般要求是:特别是核心概念的界定和使用是否准确并前后一致,有无各种明显的逻辑错误,论证的论据是否成立并支持结论.结论成立的条件是否充分.)
如果你要从股市中赚钱,就必须低价买进股票,高价卖出股票,这是人人都明白的基本道理。但是,问题的关键在于如何判断股价的高低,只有正确的判断股价的高低,上述的基本道理才有意义,否则就毫无实用价值。
股价的高低是一个相对概念,只有通过比较才能实现。一般来说,要正确判断某一股票的价格高低,唯一的途径就是看它的历史表现,但是,有人在判断当前某一股价的高低时,不注重股票的历史表现,而只注重股票的今后走势,这是一种危险的行为。因为股票的历史表现是一种客观事实,客观事实具有无可争辩的确定性;股票的今后走势只是一种主观预测,主观预测具有极大的不确定性。我们怎么可以只凭主观预测而不顾客观事实呢?
再说,股价的未来走势充满各种变数,它的涨和跌不是必然的,而是或然的,我们只能借助概率进行预测。假如宏观经济、市场态势和个股表现均好,它的上涨概率就大;假如宏观经济、市场态势和个股表现均不好,它的上涨概率就小;假如宏观经济、市场态势和个股表现不相一致,它的上涨概率就需要酌情而定。由此可见,要从股市获取利益,第一是要掌握股价涨跌的概率,第二还是要掌握股价涨跌的概率,第三也还是要掌握股价涨跌的概率;否则,你就会赔钱。
眼见未必为实吗?
本题材料通过一系列的分析,得出了"眼见未必为实"的结论。但是,其推理过程和论证方式存在诸多不妥之处。
第一,"事物表象不等于事物真相"不能推出"眼见未必为实"这一结论,这是因为"虚与实"不能等同于"表象与真相",该论证有混淆概念的嫌疑,而且事物表象不等于事物真相并不意味着表象一定不是真相,虽然某些表象可能与真相有一些差距,但表象可以与真相一致,我们亲眼所见有可能就是真相。
第二,人们看到"旭日东升、夕阳西下"便认为太阳是绕着地球转的,这是受当时的科技条件的限制,人们以静止的地球为参照所作出的理解,这表明当时人们的认识不全面,并不能代表所见现象不真实。本题材料列举的仅仅是个别事例,不能合理得出"眼见未必为实"的结论。
第三,"人们只看到了房子的"有"(有形的结构),但人们没看到"无'(房子中无形的空间)才有实际效用",这里的"实际效用"不等于"实",这是两个不同概念,"实际效用"指的是物品的功能与作用,而"眼见为实"的"实"是指客观性和真实性。因此,以老子的观点为例证来说明"眼见未必为实",未免有失偏颇。
第四,"韩非解释时举例说,父母和子女因为感情深厚而不讲礼节,可见讲究礼节是感情不深的表现",父母和子女特殊的亲子关系不能简单应用于所有的人际关系之中,讲究礼节并非是评价感情深厚与否的标准,在人际交往中适当地讲究礼节是对他人的尊重,也并不意味着感情不深,因此,此处论证也不妥。
总而言之,本题材料在概念、论据和论证过程等诸多方面存在不妥之处,要想得出"眼见未必为实"这一结论,还需要更加严谨的论证。
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默默奉献真的不是社会道德精神吗
上文通过一系列论证得出"默默无闻的行为不是社会道德精神"的结论,但该论证过程中存在诸多谬误,现分析如下:
首先,一种德行必须通过大众传媒传播,使大家形成自觉才是道德精神,这站不住脚。论证者将道德精神的形成途径绝对化了。道德精神形成的途径有很多,大众传媒传播只是途径之一。难道家长教导孩子形成自觉、学校对于道德精神的培育不是促进道德精神形成的途径吗?简单绝对地将道德精神的形成归于大众传播存在不妥。
其次,无私奉献的精神特点是不张扬、不为人知,因此,无私奉献就一定得不到传播吗?无私奉献的精神特点是基于奉献当事人而言的。当事人不传播,并不代表没有其他人进行传播。试想一下,社会上有媒体的宣传,难道还能说无私奉献的行为得不到传播吗?
再次,一旦被媒体宣传当事人就必定受到社会的肯定与赞赏,这有待商榷。默默无闻的善举不一定会受到社会的肯定与赞赏。当今社会复杂交错,存在着很多不同的声音。或许有人对其默默无闻的善举产生怀疑,认为其在作秀,又或者存在其他的非议。简单的认为善举一旦被宣传就会得到肯定与赞赏是站不住脚的。
最后,从社会得到了回报也未必不是无私奉献。无私奉献指的是不求回报的付出,只要在奉献的那个时点上不求回报,那我们认为就是无私奉献的行为。排雷英雄杜富国为了保护队友,失去双手双眼,这难道不是无私奉献吗?事后,国家他其颁发了一等勋章,也不能否认他无私奉献的精神。
综上所述,上述关于"默默无闻的行为不是社会道德精神"的论证是不充分的。若想得到该结论,还需要进一步完善其论证手段与方法。
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