授人以渔小学作文(推荐八篇)思维导图

优秀议论文：能激发出自我教育才是真正的教育

让我最为欣赏的一句是"能激发出自我教育才是真正的教育，读后感：能激发出自我教育的教育 才是真正的教育。"那么怎样才能进行这种真正的教育呢？苏翁的几个观点正好可以解释怎样激发学生自我教育。

一、"真正的教育是要培养一个人对他人、对社会和对人民的一种责任感"真正的教育是要培养一个人对他人、对社会和对人民的一种责任感，而没有坚强的意志，没有严格的要求，没有断然的命令，没有合理的教导和不善于把自己的个人利益服从于多数人的利益，服从于集体的利益是不可能有什么责任感的，因此，我认为，在班级管理中，责任教育则是指班主任站在祖国未来需要的高度，培养学生强烈的责任意识，建立科学的责任认知，履行正确的责任行为。

二、"教师应当启发学生去逼迫自己"教会学生自己教育自己，这是教育者对受教育者所要做的最复杂的一项工作。平常所说的培养自己的信念，实际是培养不违背自己良心的那种能力。我和我的同事们在教育工作方面有个严重的缺点，就是只会去逼迫学生，而不会启发学生让他自己去逼自己！人的最大胜利就是他能战胜自己。一个人从童年起就要学会支配自己，从小就要学会命令自己，管束自己，逼迫自己去做应当做的事，而且把应该做的事变成你愿意做的事，这是一种和谐。

三、"要引导青少年进行自我谴责" 青少年犯了错以后，采用惩罚手段是很简单的，要教育他为自己的过失感到难受，从而受到良好的谴责。所以，根据苏翁的观点，在学生犯错以后，我们应该努力使他们意识到自己的不良行为，从而产生这样的想法：我应当成为一个和我现在不一样的人，为自己的过失感到难受，这是对别人的不良行为不能容忍和毫不妥协的源泉，读后感《读后感：能激发出自我教育的教育 才是真正的教育》。因此学生犯了错以后，受到责备主要不是来自老师，而是来自学生本人，作为老师，我们只能去点燃善良思想的火花。

四、"学校的教育使命在于使青少年在心灵里树立起自学的学习态度"苏翁说"用知识教育学生，并不意味着把知识变成成品，然后将它们塞进学生的头脑。学校的.使命在于使青少年在心灵里树立起自学学习的态度，确立对知识的坚定原则立场和自己的见解。"所以，在我们的日常教学中，不要让这些十七、八岁的高中生只是感觉到自己是一个被教育者，一定要让他们成为教育者，去教育更小的学生，让他们看到自己身上好的东西在另外一个人身上体现出来，这样他们也就教育了自己，这也正是青少年进行自我教育的开始！看到了这些美好的东西得以展示，也就增强了学生自我约束，自我管理的信心，也成了学生自主学习、自我教育的不竭的动力和源泉。当然，劳动锻炼、身体锻炼等在自我教育中也占有重要地位。书籍是自我教育的重要资源，引导学生看好书，进行劳动、身体锻炼是促成学生进行自我教育的必要手段。总之，要使学生能够真正地进行自我教育，还需要我们在日常工作中多学习、多探讨、多交流，从而达到我们教书者的理想境界——"不教"。

Say give a person a fish, he ate a day, teach him to fish, he will never starve http://wwwunorg/Pubs/chronicle//issue3/phtml "Teach a man to fish, and he will live his whole life. Teach people to fish, people eat, people eat. "Teach people fish, you give him a meal, teach him to fish, he will eat for a lifetime.".

中文翻译：

以学习水杉为题的议论文

在利川谋道境内，有一棵"小平说的那棵树"——水杉之王。科学家根据其枝条材质和已发现的化石进行比对，断定它是第四纪冰川以前就存在的树种，是经过了巨大的生存考验遗传下来的珍品。要知道，在第四纪冰川时代，几十米厚的流动冰层几乎毁灭了全世界的生灵，只有几种生物坚强地存活了下来，其中就有水杉。利川谋道境内的.这棵水杉，树龄已高达千余年，是全球存活水杉中树龄最高的，被科学家称为"植物熊猫"。

水杉的树干总是令人叹服地直指云天，其正直程度是无与伦比的。在水杉与其它树木共生的环境中，它的正直能给人强烈的心理冲击。恩施市崔坝中学校园中便有这样一个现象：由于校园后边高山峡谷所形成的定向风的长年吹袭，柔弱的麻柳树全部顺风斜着生长了，但水杉树依然根根笔立，毫不倾斜弯曲，给人一种刚正不阿的强烈感受。面对着这样的水杉树，能不让人肃然起敬吗？

水杉的树干无论长得多么大，它的枝条却不粗壮，更不旁逸斜出，总是紧紧围绕在主干周围，形成锥形，显示出极强的团结性和凝聚力。由于水杉没有巨大的树冠，加之树叶是针形，不对其他树木的生长空间形成侵犯，因此，在水杉树周围，有许许多多的小树，与它共享阳光雨露，共享成长的快乐。

正直才有骨气，团结才有力量，共享才有快乐，这便是水杉能度过第四纪冰川劫难的三个法宝。

当前，由美国金融危机引发的全球金融海啸，无疑是人类面临的"第四纪冰川"，我们靠什么来应对这场劫难呢？让我们向水杉树学习吧！学习它的正直，不要像某些富豪那样，为了一点臭钱，可以无视一切法律法规，可以扔掉人类区别于冷血动物的良心；学习它的团结，不要像某些想出名想疯了的人那样，对诸如谢晋这般善良的人都可以大泼污水，惟恐天下不乱；学习它的共享精神，以博大的胸怀善待他人，"老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼"。若如此，还有什么困难不能克服，还有什么危机不能应付呢？

Bait fishing is one of the simplest ways to catch fish. There are many ways to fish: fishing, spinning machine fishing, jigging fishing, towing line fishing and fishing hooks. For the beginning fishermen or fishermen, bait fishing is a good way.

Bait fishing provides a simple and effective method for fishermen. The simple thing is, only one person has to do this, hook the hook with a bait and throw the line into the water, which is effective, because the existence of live bait is a temptation that almost no fish can resist. It is said that if you give a person a fish to eat in hell for a day, if you teach him how to fish, however, hell for life this article can help you fill your stomach with fish for many years to choose from Be sure to fish in water where there are fish.

If there is no fish, you won't catch anything. Many newspapers have local fishing reports that list the locations and tell you what fish (if any) are biting. You can also go to the fishing shop and ask, or you can throw in food scraps for a few minutes before you go to the docks and camping supplies stores there.

中文翻译：

议论文作文600字 孝的真谛

对于"孝"，许多人都有自己的理解，但是《论语》中为我们所讲到的"孝"，却引人深思。

《论语》中有这样一句话：孟武伯问孝。子曰："父母唯其疾之忧。"意思是：孟武伯问怎样做才是孝。孔子说："如果能感受到父母在你生病时的担忧，那你就能做到孝了！"感受到父母对我们的关爱，为我们付出，这样貌似很容易的事，又有多少人能够做到呢？其实，父母为我们付出的，不仅是金钱，不仅是时间，而是一种深深的爱。学会爱，不难；学会理解爱，难；学会报答爱，更难！现在的社会上，人们最应该学会的就是感恩。某公务员因母亲说话有地方口音，而将其母打；儿子与儿媳因嫌老人麻烦，而将八十岁的奶奶扔在楼道上；一母亲育有三个孩子，孩子成人后，由于讨厌母亲，让她睡猪圈，每天朝母亲泼猪粪……。这样触目惊心的画面数不胜数，让人看了以后发出质疑------难道孝就这样难吗？

然而，说孝难，其实孝一点儿也不难。论语中写道：子游问孝。子曰："今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？"大致意思是：子游问怎样做到孝。孔子说："现在的孝，其实只要能够奉养父母就可以了。对于家中的牲畜，许多人都能饲养他们。如果只对父母做到奉养而不诚心的话，那和饲养动物又有什么区别呢？"现在的父母，并不要求孩子每天在身边一心一意地孝敬他们。论语中曾说："父母在，不远游，游必有方。"现在许多人都在外打工，只是每个月给父母寄些钱回去。可是，父母需要的就是那么多钱吗？人们不可能做到"不远游"，但是，请常回家看看，哪怕就是给父母打一个电话，相信在父母心中，这些事的含金量就永远大于金钱。

孝，无处不在；孝，就在我们身边。在你眼中为父母做的一件小事，在父母眼中可能就是孝了！

1、标题(题目)

2、开头提出论点：简述材料，引出论点(启示、启迪、告诉我们、说明了、让我明白了等)

3、论证过程：设问句(或其他过渡句或过渡段)过渡，引出理由。(如"我们为什么认为… …,有如下三个方面的理由")

4、论证过程：提出理由(分论点)(分论点间角度应不同，层次不能重复，证据或性质或时代或范围要有区别;证据要典型、精当，可举例、可比喻、可引用、可对比等;分论点间的结构可并列、可层进、可对照、可分总或总分、可综合运用多种结构形式)

5、论证过程：可进行辩证分析(常用词：诚然……但是……/虽然……但是……/固然……)

6、结尾：结论(解决问题，提出方法，照应开头等)

华夏大地的子民生生不息繁衍了五千年，中国传统文化源远流长至今朝，我们该何去何从丶我们该如何传承祖先留下的文化，这是值得每一个中国人去深思的。

此刻，故宫博物院遇到了难题。于建院九十周年之际向大众推出十八个展览，有人排队六小时进馆仅为于朋友圈博得一赞赏，因此引人非议：还是设门槛，将没品位的人挡于门外的好!

对此我想说："中华之文化是属于每一个中国人的，任何人都有权利去欣赏丶学习并传承它。"

正所谓"贤愚共受其益，才是生成的德量"，文化决不能仅仅是少数人的专利!因为文化的垄断，宗教巨著《圣经》成为了教皇统治西方世界的工具，中世纪的西方也因此笼上了黑暗;因为文化的垄断，南北朝时期读书成为了少数贵族的特权，多少寒门士子因此而冻死丶饿死?因为文化的垄断，知识成了反动派作乱新中国的武器，xxx十年，使国家倒退了多少步?

也幸而有马丁·路德的说教——每个基督徒都有直接阅读和解释《圣经》的权力，才使得《圣经》重具博爱之光：也正是得益于隋文帝打下科举制的基础，才使得百姓都有了读书做官的权力，帝国也从此生机勃勃;亦要感谢xxx丶xxx的坚持与开明，才阻止了一次"秦始皇焚书坑儒式"的文化浩劫。

我们每个人都有权利去传承文化，同时也有义务去虔诚地对待文化。

陈继儒有言："人之嗜名节，嗜文章，嗜游侠，如好酒然，易动客气，当以德消之"诚如此言，文化并不是一个人可以拿去炫耀的资本，这一行为是对文化的赤裸裸的亵渎行为，我们作为华夏文明的传承者，应当以自己的德行修养来消除炫耀之心。

藏人往布达拉宫朝圣，于途每行一步路便俯一次首，拜向西方，凡几十里路皆是如此，到了宫中膜拜行礼，静默庄严，对佛像丶对壁画丶乃至对宫外不知何时种下的一草一木，都用一颗欣赏丶敬畏的心去看待。如此是为虔诚，是为一个有道德修养的中国人去传承文化之心态。

这是最好的时代，这是最坏的时代;这是最注重文化传承的时代，也是最容易遗忘文化的时代;我们似乎进退两难，却又游刃有余。社会中虽不乏破坏遗迹丶侮辱文化的不良风气，但更多的却是以一生守护文化丶斥巨资追回海外流失文化遗产的事件，我相信我们的去向，国人已了然于心。

以一颗虔诚的心去继承文化，以一颗博爱的心去发扬文化，这才是如何传承文化的正解。