齐美尔《社会学》思维导图
齐美尔《社会学》
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思维导图大纲
齐美尔《社会学》思维导图模板大纲
第一章
社会学的科学一般提出的要求是在理论上继续和反应19实际群众对于个人的利益所达到的实际力量
思潮-个人发现群体的作用-”社会“-社会与个体意识-社会是人的根基
个人人格只不过是实现社会联系的特殊的方式-人们意识到，整个人的行为都在社会内进行
社会的科学的发生与其所面临的问题
边界与研究方法
最初概念-社会
存在于若干个人有着相互影响的地方
这种相互影响总是产生于某些特定的欲望or为了某些目的-相互影响-统一体-社会
作用与影响-社会化的内容
相互作用-社会学研究对象
形式（方式）与内容(目的)-形式与内容的辩证法
从”细胞“到统一体
范围-”当前“社会科学的总括
个人与社会整体
观察整体现象的纯粹形式
包含在历史进程之中
考察
三种看待历史现象的立场
个人生存
相互作用的立场
按照状况和事件在概念上可阐述的立场
心理学方法
直觉的作用
心理建构
个体
必不可少但是仍在社会学观察目的之外
社会学的情况式心灵的过程
但是社会学对象是-关系形式
综合构成心灵过程的内容
两个哲学领域限制
认识论
问题域
目的
范围
作为哲学的一部分的社会学
本体论与发生学问题
第九章
空间只不过是心灵的一种活动-人类把本身不结合在一起的各种感官一项结合为一些统一观点的方式
社会的空间-功能上的相互性-待在一起的可能性-相互作用充填着空间-对我们来说，空间是某种实在的东西
空间的秩序
共同体生活形态要预计到的空间形式的若干基本品质
空间的排他性
土地
教会
非空间性-非排他性的极端
国家
空间性-排他性的极端
空间是分割为一块一块的，被视为一些统一体；既被视为其中的原因，也被视为其中的影响；被一些边界所框围着-对社会相互作用产生重要影响
边界感与向心力
界限
心灵的界限-人们相互关系-相互划界-但不对对方产生作用-给自己划用来与他人相处的界限
子主题 3
社会何以可能
先验的条件
社会的统一体是由它的要素直接实现的-有意识的，和综合性的-能动性的-不需要观察者
要素发挥着功能-对外施展着观察者的心灵毅力
社会的结合是在个中事物里实现的-事物就是个人的心灵
人-要素
社会-人的统一体
心灵与心灵
他人如何成为我们观念的一部分
社会化的最深刻的心理学的-认识论的模式和问题
如何使得在个人的意识里的各种单一的、具体的进程真正是社会化的进程，在社会化的进程里包含什么样的要素，才能建立社会获得统一体
社会化的意识就是社会化的载体
什么东西是形式，业已产生的意识-把社会作为一种知晓的事实-必须支撑着这些形式-可能被称作社会的认识论
一个人对另一个人的认知
最深刻的个性点与对另一个人心灵形象的普遍化的张力
从认识个人到认识自己-概念中的唯一性的人与自己的残缺性
人在人的观念中发现改变、折扣和补充
妨碍理想认识它的变化和重新塑造的条件-使得社会关系成为可能
各种主体借助另一个范畴，观察自己和相互察看，使它们在形式上能够产生经验的社会
作为先验的社会对个人的作用
非社会要素的积极作用-它的被社会化的存在的方式是由它的不被社会化的存在的方式决定的
各种类型
生存并非完全是社会的-各种社会是由同时出于各种社会之内和之外的人构成的产物
个人的心灵永远不会处于一种结合之内二由不同时处结合之外，它不可能被至于一种秩序之内，又不发现自己与之相对立
个人的生存内容可以在社会的前提和相互关系的到彻底的解释，但同时必须放在个人生存的范畴下进行观察
社会是一种由不同要素构成的产物
”和谐的结构“-社会的生存本身被至于个人和社会的整体的和谐之上-该原则实现的社会-完善的社会-职业概念
个人感受到自己是一些自我-外在服从于自我的目的-生存过程的特殊性变成在整体的生存中的一个必要的环节
康德“自然何以可能”
悟性
自然的统一体
仅仅在进行观察的主体上实现
结合只能由主体实现-不可能存在于各种事物里
对局部的综合概括-社会
陌生人/外来人-der Fremde
今天和明天留下来的漫游者，潜在的流浪人
商人
客观性
自由
关系
又近又远
社会学的问题思维导图模板大纲
交织-分开-挫败思维导图模板大纲
社会学就是描述相互作用的方式的思维导图模板大纲
对另一个人心灵形象的普遍化思维导图模板大纲
对另一个人心灵形象的普遍化思维导图模板大纲
对另一个人心灵形象的普遍化思维导图模板大纲
个人被包括在社会里，同时与社会相对峙；是社会有机体的一个环节，同时又是一个完整的，有机的整体-一种社会的存在和一种自为的存在思维导图模板大纲
社会学的先验的本质和意义-社会生存的人的完全统一的地位-与社会相统一
社会的空间和空间的秩序思维导图模板大纲
固定性思维导图模板大纲
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