古今词义的异同变化类型有哪些思维导图

词义扩大，指今义的范围大于古义，古义被包括在今义之中。词义的扩大是词义演变、造成词义古今差异的最常见的现象。

如，“水由地中行，江、淮、河、汉是也”（《孟子》）中的“江”“河”与“淮”“汉”并列，指“长江”和“黄河”。“江”和“河”在古代是专有名词，当今扩大为用于泛指的通名了。又如“是女子不好......得更求好女”（《西门豹治邺》）的“好”，专指女子相貌好看，不涉及品德。而当今的“好”可泛指一切美好的性质，对人、事、物都可以修饰限制。

臣之所以去亲戚而事君者《廉颇蔺相如列传》中的“亲戚”原是父亲兄弟等亲属，现在指有血缘关系或姻亲关系的人。

词义缩小，指今义的范围小于古义，今义被包括在古义之中。词义的缩小是词义演变、造成词义古今差异的最常见的现象。

如，“金就砺则利”（《荀子·劝学》）中的“金”原泛指一切金属，当今专指黄金。又如，“瓦”古代泛指一切陶制品，现代只把“一种铺盖屋顶的建筑材料”称为“瓦”。

有的词古今词义差别很大，词义发生了转移，即由表示甲事物变为表示乙事物了。如，“烈士暮年，壮心不已”（《龟虽寿》）中的“烈士”，本指有操守有抱负的男子，当今则专指为革命事业献身的人；“哭泣无涕，中心不戚”（《庄子》）中的“涕”指眼泪，现转移为“鼻涕”了；再如，“闻”，本指听见，是听觉，现一般指“嗅觉”。

如，“先帝不以臣卑鄙”（《出师表》）中的“卑”是指地位低下，“鄙”是指知识浅陋，并没有贬义，当今的“卑鄙”则指品质恶劣，已变为贬义词。

文言中某些事物的称呼，在现代汉语中已换成另一种说法。只在某些特定的场合或固定短语中还保留着。如成语“目不识丁”已改用“眼睛”一词；“寡不敌众”中的“寡”已改用“少”字。

如,“狠”，古义是凶狠，表示的程度很高，很深，当今表示的程度不怎么高深。“怨”，古义表示仇恨、怀恨，当今表示埋怨、责备。

如,“恨”，古代表示遗憾、不满的意思，今天表示仇恨、怀恨。“诛”，最初只是责备之意，后来强化为“杀戮”的意思。

如,“爪牙”古时指武臣或得力助手，属于褒义，如韩愈《与凤翔邢尚书书》：“今阁下为王爪牙，为国藩垣。”。而现代汉语中的“爪牙”则是“比喻坏人的党羽和帮凶”，为贬义。

如,“明哲保身”古时指通达事理，洞见时势，善于避威就安，适应环境，是褒义词，如《诗经·大雅·烝民》：“既明且哲，以保其身”而现代汉语中的“明哲保身”指不坚持原则，只顾自己的处世态度，为贬义。

如,“浑浑噩噩”古时用来形容人浑厚严正，为褒义，如杨雄《法言·问神》：“虞夏之书浑浑尔，……周书噩噩尔。”句中的“浑浑”是“浑厚”的意思，“噩噩”是“严肃”的意思。现代汉语中则用来形容人浑浊无知，愚昧糊涂，为贬义。

如：“卑鄙”古义：地位低，见识浅。今义：品德低，含贬。例：《出师表》：“先帝不以臣卑鄙”。

如,“乖”古时指偏执，不驯顺，为贬义，如《林黛玉进贾府》：“行为偏僻性乖张。”而现代汉语中则用来形容人听话，安顺。

如,“锻炼”其本义为“冶炼”，古时多用来指玩弄法律，罗织罪名，对人进行诬陷，属于贬义，如《后汉书·韦彪传》：“忠孝之人持心近后，锻炼之吏持心近薄。”而现代汉语中则指通过体育运动是身体强壮，培养勇敢机智的品德，或通过生产劳动和工作实践来提高素质和能力，变成褒义词了。

如,“泼辣”古时指凶悍，蛮横不讲理，为贬义，如《水浒传》（第十二回）：“（牛二）专在街上撒泼辣，行凶。”而现代汉语中多指勇猛，有魄力，是褒义。

如“市”古义：买。例：“愿为市鞍马”。

如“谢”古义：道歉(也有谢罪，告诫的解释）。

如“臭”古义：臭味。例：朱门酒肉臭。

如“臭”古义：香味。例：左佩刀，右备容臭（xiu 四声）。

今意只保留第一种读音和意向。

汉语的基本词汇，如自然现象的名称、亲属的称谓、肢体的名称等，从古到今意义都相同。这反映了古今汉语在词义上具有一定的继承性。

如“父”、“母”、“兄”、“弟”、“心”、“耳”、“手”、“口”、“天”、“地”、“日”、“月”、“星”、“风”、“雨”、“雪”、“冰”、“水”、“火”等古今没有变化。

还有一些词虽然不属于基本词汇，但是古今意义也没有发生变化。

“钓”即用鱼钩钓鱼。 “秕”意思是秕谷是没有长好的粮食作物。古今没有什么变化。又如“蟋蟀”“芍药”都是古书里早就有的词，现在它们还是这个意思。

有以下几种情况：

1、 旧词死亡

2、 古今同字异词

“而酒酸不售。”意思是直到酒味变酸了也卖不掉。“售”古今都有卖东西的意思，但是“售”在古代强调的是卖的结果，即把东西卖出去，卖掉。而今天“售”指卖的行为。

“纵江东父老怜而王我，我何面目见之？”“怜”古今都有可怜的意思，但是古代还有“爱”的意思。

“读书欲睡，引锥自刺其股。”“睡”古今都有睡的意思，但是它在古代专指打瞌睡。现在则泛指所有的睡觉。

古今词义的差别有时相当小，容易误解。对于古今词义的细微差别，在学习中要特别注意分辨。

“凡公女嫁于敌国”。指是国君的女儿嫁到大小对等的诸侯国去。“敌”在古代是匹敌、相对等的意思。但是人们会把“敌国”误解为敌对国家。

“人不难以死免其君，我戮之不祥。赦之，以劝事君者。”即以此鼓励事奉国君的人。“劝”在古代表示鼓励、劝勉。如“劝学”、“劝农”都是鼓励的意思。但是人们常从现代语出发，把“劝”理解成劝说。