老师指导：国考申论作文开头的重要性思维导图

孔子曰："智者乐水，仁者乐山;智者动，仁者静。"其实，水和仁者均具有包容性，师从善动之水，仁智兼备方可相得益彰。

老子说："上善若水"，水不仅仅是一种物质的存在，在思想家眼中还是道德的载体、智慧的体现。我们只要能静下心来虚心的向水学习，我们的智慧和情操就一定能有所提高。

在中国文化中，以水喻道是有古老传统的。我们只有通过"水"的意象，才能最真切的体味到"儒"之"柔"。师从善动之水，不仅可以益智、益仁，还可以更深入的让我们体会"儒"之"柔"。

水，柔而能克刚，静而能映物，动而能变化，滋养万物而不争。这些美德和道理值得我们在实际生活工作中静下来去学习感悟。

《易经》作为中国最早的哲学著作之一，首先从水的变化中悟出万物皆变;老子曰："道生一，一生二，二生三，三生万物。"道出了复杂源自于简单鈥︹�φ�"一动一静"既反映出了水的智慧，也折射出了水的仁爱。也告诉我们，只有仁智兼备才能相得益彰。

水有意境美，因为它可以调节人的心态;水有动态美，因为它具有柔性和运动性;水有人文美，因为它是文化的一种载体;水有和谐美，因为他是一个整体复合系统鈥︹�献铀�"上善若水"，最好的美善就如同水一样。如果我们能静下来向水学习，对我们智慧和情操的提高一定大有裨益。

以水为师，我们就要善于发掘水的品质。无处不在的水是千变万化的：水无定形，随境而适;水有三态，常温为水，低温结冰，高温气化鈥︹�σ蔡逑殖鐾蛭锝员涞那Ч耪芾�;而且水利万物而不争，也体现出水的包容、中庸、仁爱等品质。但有部分观点却认为只要智者是乐水的，仁者只乐山。这种说法明显是不全面的，我们只要仁智兼备，才能真正学到水之精华。

静下心来向水学习，对我们的道德和情操一定是有提高的。柔而能克刚的品质，教会我们在与人交往的过程中要忍耐，从而"弹性"应对外界危机;静而能映物的品质，教会我们在追求事业的过程中要等待，从而"包容"应对自身需求鈥︹�ζ涫担恼庑┢分室恢倍荚谏肀撸皇俏颐侨狈σ恢中樾陌簿驳男奶Ｋ裕胍玫奶嵘约旱闹腔酆颓椴倬捅匦刖蚕滦睦聪蛩啊�

水之智：在灵动，在变化，更是一种智慧的体现;水之仁：在包容，在适度，更是一种弱德的彰显。无处不在的水千变万化，我们首先可以从中悟出万物皆变的哲理;水的形态千变万化，其结构却非常简单，我们也可从中感受到复杂源自于简单的道理。明白因势利导、顺势而为，可以让我们更高效的处理日常事务;明白利万物而不争，可以让我们更从容的面对生活工作中的种种挫折。孔子曰："智者乐山，仁者乐水。"本质是想告诉我们智者动、仁者静的道理。所以，我们只有把握好仁智兼备的道理，才可能真正的学到水精神的实质。

水之善的核心其实可以用"动""静"二字概括。"动"主要体现为水之无形却能变化万千;水之弱却能以柔克刚。"静"主要体现为水之包容能海纳百川;水之仁爱能普济众生。学会水之动，有助于我们增长在面对复杂动态局面时顺势而为、因势利导的智慧;学会水之静，有助于我们提升在人生艰难困苦时耐心等待、兼容并包的情操。而这种品质本身就决定了，我们在向水学习的过程中，既不能急功近利，也不能心浮气躁。因此，静下心来向水学习，我们的智慧和情操一定能有很大的提升。