2017年时政热点：解读青年人的丧文化思维导图

"心灵鸡汤"被"黑鸡汤"取代，"小确幸"被"小确丧"覆盖，青年人群里弥漫着一种叫"丧文化"的气息。我们不再被咸鱼也能翻身而鼓舞，而是清楚翻了身的咸鱼还是咸鱼，替咸鱼打抱不平，这群无聊的人类为啥非要逼着咸鱼翻身，咸鱼招谁惹谁了。

即将成熟的一代人将会在不久以后到达各个工作岗位，成为这个社会主要劳动力，而也就是这一帮人，展现出了与老一辈不同的性质品质。这代人没有经历过战乱、饥饿或者极度贫穷，反而是被经历过战乱、饥饿的那一代人所抚养。70后的父母亲历经过困难年景，坚忍不拔、勤劳勇敢的品质很容易被培养，而好不容易过上好日子，又恰逢自己的孩子在好光景里出生，自然亏待不了这群90后的孩子。父母爱、爷奶疼，还赶上独生子女政策，六个老人的一辈子辛苦操劳给90后换来了安然的成长环境。

一代人有一代人的文化，很难去判定一种文化的高低优劣，但我们清楚知道负面的东西需要去排解，不把悲愤化为力量，也要为悲愤寻一个归处，总之，污秽排清了也就能清爽上路了。特殊的时代会造就一批特殊的人，这批特殊的人又会创造一批特殊的文化，不用大惊小怪也不用忧心忡忡。现在是个"惶恐"的时代，稍不留神就会被超越，比成绩、比学历、比分数、比工作、比配偶，未来还得比孩子的成绩、比孩子的学历、比孩子的工作鈥︹��

战战兢兢的比拼时，突然发现就有那么一股清流，过起了"采菊东篱下，悠然见南山"的闲适生活，与世无争，怡然自得，归纳佛门，自动脱离了人为的"惶恐"。一根弦绷得太紧会断，适当松散一点也不必唱哀，"丧文化"也不是对现世的逃避和不作为，给压力松松弦，给洪水分分流，重返平和，也蛮好的。

就像以佛系心态投稿，就算甄选不上也只能说一句：阿弥陀佛，贫僧这厢有礼了。

文/郭依琳(陕西师范大学)