七年级下册语文第十六课思维导图
在《陋室铭》中,我们可以看到中国历史文化的精髓,可以看到人生应该怎样度过;在人生的逆境时应该怎样去面对。以下搜集梳理了七年级下册语文第十六课知识点
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思维导图大纲
七年级下册语文第十六课知识点思维导图模板大纲
一、文题解读
陋室，简陋的屋子
铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体
这种文体一般都是用骈句，句式较为整齐，朗朗上口
铭，根据器物和写作目的的不同，刻在墓碑上，记述死者生平，以颂美追思，叫“墓志铭”
刻在碑上，放在书案右边的，时时提醒，以自警自戒，叫“座右铭”;刻在名山大川和建筑物上，纪功颂美，以劝勉世人，叫“山川风物铭”
二、作者简介
刘禹锡(772—842)，字梦得，洛阳(今属河南)人，贞元九年进士，唐代诗人，哲学家
唐顺宗时，曾参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，贬朗州司马
年回洛阳任太子宾客，世称刘宾客。王安石称他为“天下奇才”，白居易称他为“诗豪”。作品有《刘宾客集》等
三、主题概述
《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文
全文短短八十一字，作者借对陋室的描写和赞美，极力形容“陋室”不陋
同时以古代圣贤自比，表明自己虽然身居陋室，却同古代圣贤一样具有高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣
文章层次明晰，先以山水起兴，点出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，接着从室外景、室内人、室中事方面着笔，渲染陋室不陋的高雅境界，并引古代俊彦之居，古代圣人之言强化文意，以反问作结，余韵悠长
四、重点注释和翻译
1.山不在高，有仙则名
在：在于。 名：出名，著名，名词用作动词
译：山不在于高，有仙人居住就出名了
2.水不在深，有龙则灵
灵：神异
译：水不在于深，有蛟龙潜藏就神异了
3.斯是陋室，惟吾德馨(xīn)
斯：指示代词，此，这;是：表肯定的判断动词
惟：只;吾：我;馨：散布很远的香气，这里指品德高尚
译：这是间简陋的小屋，只因为我(住屋的人)品德好就不感到简陋了
4.苔痕上阶绿，草色入帘青
上：长到;入：映入
译：苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了;草色映入竹帘里，使室内染上青色
5.谈笑有鸿儒(hóng rú)，往来无白丁
鸿儒：大儒，这里指博学的人。鸿：同“洪”，大;儒：旧指读书人。 白丁：平民，这里指没有什么学问的人
译：到这里交谈的都是知识渊博的，往来的没有知识浅薄的人
6.可以调素琴，阅金经
调(tiáo)素琴：弹奏不加装饰的琴。调：调弄，这里指弹(琴)。素琴：不加装饰的琴
金经：佛经
译：可以弹奏未加装饰的琴，可以阅读佛经
7.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形
丝：指弦乐器;竹：指管乐器。之：语气助词，不译。用在主谓间，取消句子的独立性
乱耳：扰乱双耳。乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱。案牍(dú)：官府的公文，文书。劳形：使身体劳累。劳：形容词的使动用法，使……劳累;形：形体、身体
译：没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文劳神伤身
8.南阳诸葛庐，西蜀子云亭
南阳：地名，今河南省南阳市。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕;诸葛亮：字孔明，三国时蜀汉丞相，出仕前曾隐居南阳卧龙岗中;子云：即扬雄，西汉时文学家，蜀郡成都人;庐：简陋的小屋子
译：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子
9.孔子云：“何陋之有?”
之：助词，宾语前置的标志，不译
译：孔子说：“有什么简陋的呢?”
五、理解赏析
1.“陋室”为什么“不陋”?(用原文中的句子回答)
斯是陋室，惟吾德馨
2. 结合文章分析如何表现“陋室不陋”
(1)苔痕上阶绿，草色入帘青。——居住环境优雅
“上、入”采用拟人的手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，这样把苔藓和青草写活了
这样，我们就不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉一种生机盎然、春意正浓的幽雅的环境，流露出了作者的喜悦之情
(2)谈笑有鸿儒，往来无白丁。——交往之人高雅
要想知道为人，只要看看他的朋友就知道了
因此，我们便知主人必是高雅之士。这两句在于衬托主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀
(3)可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。——生活情趣雅致
在陋室里，可以弹弹古琴，看看佛经，没有不健康的音乐扰乱，也没有繁冗的公文劳累身心
可以看出作者生活情趣恬淡闲适、安贫乐道
写日常生活，则先展示主人抚琴调弦、展卷读经的怡然情态，这是实写;而之所以有如此雅兴，则是因为这里没有世俗的羁绊(即没有杂乱的丝竹声乱耳，也没有纷蒙的书薄、繁忙的公务劳形)，这里虚写
这样，一正一反，相互依存，将世俗生活的“乱”、“劳”与陋室生活的“雅”、“闲”映着写，既生动活泼，又相得益彰
总之，陋室之景迷人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其实不陋。正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋
3.“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”开头写山水的作用是什么?
运用比兴的手法，山水比作陋室，仙龙比作居住陋室的君子品德高尚，引出“斯是陋室，惟吾德馨”，为后面歌颂陋室埋下伏笔
比兴”：以比喻起兴，先言他物再咏所咏之物。是我国诗歌的一种传统的表现手法
4.作者明明在赞颂自己的陋室不陋，为什么又写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭” 其用意是什么?
用类比的手法，作者用诸葛庐和、子云亭和自己的陋室作类比，说明自己的陋室不陋，也表明作者以这二人为楷模，说明自己也有和他们一样的德操与才能
“类比”是同类事物或有同种性质的事物之间的比较
5.最后引用孔子的话，有何作用?
总结全文，是全文的画龙点睛之笔。暗含以君子自称，回应上文“”惟吾德馨“这一句，自比言志，突出作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣
六、理解性默写
(1)表现陋室环境之雅的句子是
苔痕上阶绿，草色入帘青
(2)表现陋室主人交往之雅的句子是
谈笑有鸿儒，往来无白丁
(3)从正面实写室主人生活情趣之雅的句子是
可以调素琴，阅金经
(4)引用，具有画龙点睛作用的句子是
何陋之有?
(5)点明文章主旨的句子是
斯是陋室，惟吾德馨
(7)从反面虚写陋室中生活并表现淡泊心境的句子是
无丝竹之乱，无案牍之劳形
(8)与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵
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