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汉朝的法律制度知识点思维导图模板大纲
(一)法制指导思想
1、汉初奉行“无为而治”的黄老思想
2、汉武帝时封建正统法律思想的形成
儒家的法制思想主要是“德主刑辅”、“礼法并用”,即主张将德治教化与刑事惩罚两种手段结合运用,以德化为主,刑罚为辅,以收恩威并用、宽猛相济之功效。
(二)法律体系的建构
1、汉高祖时期的立法
(1)《九章律》:是汉律的主干。相萧何在秦律六篇的基础上增加了户、兴、厩三篇而制成。
(2)《傍章律》 :《傍章》,又称《汉仪》,叔孙通就《九章律》未涉及的问题而制订的18篇有关礼仪制度的法律。
(3)其他立法: 韩信申“军法”、张苍作“章程”
2、吕后时期的《二年律令》
3、武帝时期的立法
《越宫律》与《朝律》
《越宫律》:张汤制定的有关宫廷警卫的法律,共27篇;
《朝律》:赵禹在《汉仪》基础上制定的有关“朝会正见”的法律,共6篇。
《见知故纵监临部主之法》:见知人(知道他人)犯法不举告为故纵,而所监临(监督法律执行的官吏)部主(犯人所在部门的主管官员)有罪并连坐也。
《沈命法》:是惩处隐匿“盗贼”之法,目的在于督促官吏及时发觉和缉捕盗贼。
《左官律》 :官吏违犯规定私自到诸侯国任职,构成左官罪,依《左官律》追究刑事责任。
4、东汉时期的立法
无大的立法建树。整体上无大的修改法律令的举措。
(三)法律形式
律、令、科、品、比、法律疏释(诸儒章句)
(一)刑事法律体系
1、刑罚体系
(1)汉初刑制改革前的刑罚体系
死刑、身体刑、徒刑、经济刑、连坐刑、资格刑、毛发刑。
(2)文景时期的刑制改革
文帝改革:
肉刑。“当黥者,髡钳为城旦舂;当劓者,笞三百;当斩左趾者,笞五百;当斩右趾……弃市。”即以笞刑、徒刑和死刑,取代了毁肢刻肤的黥、劓、刖刑。
定了岁刑刑期。经文帝改革刑制后汉代岁刑刑期是:髡钳城旦舂五岁刑;完城旦舂四岁刑;鬼薪白粲三岁刑;司寇二岁刑;隶臣妾分一岁和二岁刑;复作(女犯)与罚作(男犯)一岁刑。
景帝改革: 减笞数,定《箠令》。
意义: 废除了肉刑,保存了劳动力,为封建五刑的确立奠定了基础。
(3)刑制改革以后的刑罚体系
死刑;
徒刑;
身体刑:笞刑、宫刑、斩右趾、族刑废而复用;
财产刑:罚金、赎刑;
资格刑:禁锢等。
2、犯罪种类
(1)侵犯皇帝的罪名:矫诏矫制、废格诏令、不敬、祝诅、巫蛊、腹非等;
(2)危害政权罪:大逆无道、首匿、通行饮食、贼盗等。
(3)官吏职务犯罪:群盗起不发觉、见知故纵、受赇枉法、监守自盗;
(4)危害中央集权罪:酎金不如法、阿党附益、事国人过律、私出国界等。
3、刑法原则
(1)汉代早期法律中的刑法原则:特权原则、数罪以最重者论原则、自告减刑原则、诬告反坐原则。
(2)儒家思想影响下形成的刑法原则
①上请 :又称先请,是赋予一定范围的官僚贵族的法律特权,他们犯罪后法司不得擅拘擅决,而必须奏请皇帝裁断。
②矜恤 :即老幼废疾者或妇人犯罪,可在量刑和监禁方面给予优待的原则。
③亲亲得相首匿:允许父子祖孙三代亲属和夫妻之间,包庇罪犯可减免刑事责任。是孔子“亲亲相隐,直在其中”的伦理观念,在封建法律中的直接体现。意在维护以父权和夫权为中心的封建家庭伦常关系,确保社会秩序的稳定。
④数罪以重者论等原则:一人犯数罪,依其所犯的最重一个罪量刑。
(二)民事法律制度
1、民事权利主体及民事行为能力:民事主体的权利义务因身份而异,统治者的民事权利受到限制,特别是商人被大量剥夺民事权利。奴婢则不是民事主体。
2、所有权制度: 所有权的取得方式主要有国家赐予、买卖、孳息、继承等方式。
3、债权制度 :债的发生根据主要有契约行为、侵权行为、不当得利等形式和种类。
4、婚姻家庭制度
(1)庭制度受儒家的“父为子纲”、“夫为妻纲”等理论的影响较大。
在婚姻制度方面确认一夫一妻多妾制度;
将儒经中的“七出三不去”原则直接纳入法律;
(2)在家庭方面,维护父权和夫权。
汉统治者倡导以“孝”治天下,汉律以“不孝”为重罪处死刑。
统治者允许子弟为报父兄之仇而杀人,东汉为此还制定了《轻侮法》。
夫妻犯罪同罪异罚及离婚、再婚上的不平等。
5、继承制度
(1)汉律规定爵位实行嫡长子继承制,并规定了“非子”、“非正”罪。
(2)财产则实行诸子均分。
(3)确认遗嘱继承效力优先于法定继承。
(4)女子也有一定的继承权。
(一)司法组织体系
1、中央司法机关:主要有皇帝、丞相、御史大夫、廷尉。(同秦代)
2、地方司法机关 :西汉为郡、县两级,东汉为州、郡、县三级。地方各级政府及官员都有极大的司法权力。
(二)诉讼审判制度
1.起诉 :汉朝在起诉上继承了秦朝的制度,分官吏纠举和民人自诉。自诉中禁止卑幼控告尊长。
2.审理方面 :创新审判程序“辩告”,审判方式继承周朝的“五声听狱讼”方式,普遍实行刑讯拷打。
3.复审方面 :规定了“乞鞫”和“疑狱奏谳”制度。
4.告劾
告:负有相应职责的官吏代表国家纠举犯罪,类似今天的“公诉”。
劾:当事人或见知人向官府控告或举发犯罪,类似今天的“自诉”“检举”。
子告父母、媳告公婆、奴婢告主人不受理,处弃市之刑。
未成年人及罪人的告发不受理。
诬人、告不审、重罪轻告者要承担相应形式责任。
5.讯鞫
辩告:汉朝创设审判程序,司法官在审讯之始向当事人交代有关法律条文。
汉代仍采用周秦以来“五声听狱讼”的审判方式,实行严刑拷打。
6.复审
乞鞫:即罪囚不服判决,可以要求复审。
奏谳:汉代创制的疑狱逐级上报复审的制度。
7.执行
(三)儒家思想对司法制度的影响
1、《春秋》决狱:《春秋》决狱,即引用儒家《春秋》、《诗》、《书》、《易》、《礼》等经典的精神原则或事例作为判案的依据。《春秋》决狱起源于汉初,武帝以后盛行,大儒董仲舒曾大量引经决狱232个案件,并编成《春秋决事比》。
2、录囚 :录囚是皇帝或上级长官直接详审罪囚,平反冤狱的制度,为汉朝首创。该制度是受儒家“仁政恤刑”、“天人感应”等学说影响的结果,对于及早发现冤案,改善司法状况,稳定社会秩序等都有积极意义。
3、大赦 :大赦即对罪犯进行普遍宽赦的制度,赦前之罪不论举发与否,均免除或减轻刑事责任。大赦于汉朝形成制度,国家凡有喜庆或灾异事件,皇帝均要大赦。大赦是儒家仁政思想影响的结果,使用适度,有利于缓和阶级矛盾。
4、秋冬行刑 :秋冬行刑即除罪大恶极者决不待时外,死刑均在立秋以后,冬至之前执行的制度。该制度受儒家“王者生杀,宜顺时气”等思想的影响,同时与中国古代不夺农时理论有关。
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