汉朝的法律制度知识点思维导图
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思维导图大纲
汉朝的法律制度知识点思维导图模板大纲
一、汉朝法律的制度
（一）法制指导思想
1、汉初奉行“无为而治”的黄老思想
2、汉武帝时封建正统法律思想的形成
儒家的法制思想主要是“德主刑辅”、“礼法并用”，即主张将德治教化与刑事惩罚两种手段结合运用，以德化为主，刑罚为辅，以收恩威并用、宽猛相济之功效。
（二）法律体系的建构
1、汉高祖时期的立法
（1）《九章律》：是汉律的主干。相萧何在秦律六篇的基础上增加了户、兴、厩三篇而制成。
（2）《傍章律》 ：《傍章》，又称《汉仪》，叔孙通就《九章律》未涉及的问题而制订的18篇有关礼仪制度的法律。
（3）其他立法： 韩信申“军法”、张苍作“章程”
2、吕后时期的《二年律令》
3、武帝时期的立法
《越宫律》与《朝律》
《越宫律》:张汤制定的有关宫廷警卫的法律，共27篇；
《朝律》:赵禹在《汉仪》基础上制定的有关“朝会正见”的法律，共6篇。
《见知故纵监临部主之法》：见知人（知道他人）犯法不举告为故纵，而所监临（监督法律执行的官吏）部主（犯人所在部门的主管官员）有罪并连坐也。
《沈命法》：是惩处隐匿“盗贼”之法，目的在于督促官吏及时发觉和缉捕盗贼。
《左官律》 ：官吏违犯规定私自到诸侯国任职，构成左官罪，依《左官律》追究刑事责任。
4、东汉时期的立法
无大的立法建树。整体上无大的修改法律令的举措。
（三）法律形式
律、令、科、品、比、法律疏释（诸儒章句）
二、汉朝法制的内容
（一）刑事法律体系
1、刑罚体系
（1）汉初刑制改革前的刑罚体系
死刑、身体刑、徒刑、经济刑、连坐刑、资格刑、毛发刑。
（2）文景时期的刑制改革
文帝改革：
肉刑。“当黥者，髡钳为城旦舂；当劓者，笞三百；当斩左趾者，笞五百；当斩右趾……弃市。”即以笞刑、徒刑和死刑，取代了毁肢刻肤的黥、劓、刖刑。
定了岁刑刑期。经文帝改革刑制后汉代岁刑刑期是：髡钳城旦舂五岁刑；完城旦舂四岁刑；鬼薪白粲三岁刑；司寇二岁刑；隶臣妾分一岁和二岁刑；复作（女犯）与罚作（男犯）一岁刑。
景帝改革： 减笞数，定《箠令》。
意义： 废除了肉刑，保存了劳动力，为封建五刑的确立奠定了基础。
（3）刑制改革以后的刑罚体系
死刑；
徒刑；
身体刑:笞刑、宫刑、斩右趾、族刑废而复用；
财产刑:罚金、赎刑；
资格刑:禁锢等。
2、犯罪种类
（1）侵犯皇帝的罪名：矫诏矫制、废格诏令、不敬、祝诅、巫蛊、腹非等；
（2）危害政权罪：大逆无道、首匿、通行饮食、贼盗等。
（3）官吏职务犯罪：群盗起不发觉、见知故纵、受赇枉法、监守自盗；
（4）危害中央集权罪：酎金不如法、阿党附益、事国人过律、私出国界等。
3、刑法原则
（1）汉代早期法律中的刑法原则：特权原则、数罪以最重者论原则、自告减刑原则、诬告反坐原则。
（2）儒家思想影响下形成的刑法原则
①上请 ：又称先请，是赋予一定范围的官僚贵族的法律特权，他们犯罪后法司不得擅拘擅决，而必须奏请皇帝裁断。
②矜恤 ：即老幼废疾者或妇人犯罪，可在量刑和监禁方面给予优待的原则。
③亲亲得相首匿：允许父子祖孙三代亲属和夫妻之间，包庇罪犯可减免刑事责任。是孔子“亲亲相隐，直在其中”的伦理观念，在封建法律中的直接体现。意在维护以父权和夫权为中心的封建家庭伦常关系，确保社会秩序的稳定。
④数罪以重者论等原则：一人犯数罪，依其所犯的最重一个罪量刑。
（二）民事法律制度
1、民事权利主体及民事行为能力：民事主体的权利义务因身份而异，统治者的民事权利受到限制，特别是商人被大量剥夺民事权利。奴婢则不是民事主体。
2、所有权制度： 所有权的取得方式主要有国家赐予、买卖、孳息、继承等方式。
3、债权制度 ：债的发生根据主要有契约行为、侵权行为、不当得利等形式和种类。
4、婚姻家庭制度
（1）庭制度受儒家的“父为子纲”、“夫为妻纲”等理论的影响较大。
在婚姻制度方面确认一夫一妻多妾制度;
将儒经中的“七出三不去”原则直接纳入法律；
（2）在家庭方面，维护父权和夫权。
汉统治者倡导以“孝”治天下，汉律以“不孝”为重罪处死刑。
统治者允许子弟为报父兄之仇而杀人，东汉为此还制定了《轻侮法》。
夫妻犯罪同罪异罚及离婚、再婚上的不平等。
5、继承制度
(1)汉律规定爵位实行嫡长子继承制，并规定了“非子”、“非正”罪。
(2)财产则实行诸子均分。
(3)确认遗嘱继承效力优先于法定继承。
(4)女子也有一定的继承权。
三、诉讼法律制度
（一）司法组织体系
1、中央司法机关：主要有皇帝、丞相、御史大夫、廷尉。(同秦代)
2、地方司法机关 ：西汉为郡、县两级，东汉为州、郡、县三级。地方各级政府及官员都有极大的司法权力。
（二）诉讼审判制度
1.起诉 ：汉朝在起诉上继承了秦朝的制度，分官吏纠举和民人自诉。自诉中禁止卑幼控告尊长。
2.审理方面 ：创新审判程序“辩告”，审判方式继承周朝的“五声听狱讼”方式，普遍实行刑讯拷打。
3.复审方面 :规定了“乞鞫”和“疑狱奏谳”制度。
4.告劾
告：负有相应职责的官吏代表国家纠举犯罪，类似今天的“公诉”。
劾：当事人或见知人向官府控告或举发犯罪，类似今天的“自诉”“检举”。
子告父母、媳告公婆、奴婢告主人不受理，处弃市之刑。
未成年人及罪人的告发不受理。
诬人、告不审、重罪轻告者要承担相应形式责任。
5.讯鞫
辩告：汉朝创设审判程序，司法官在审讯之始向当事人交代有关法律条文。
汉代仍采用周秦以来“五声听狱讼”的审判方式，实行严刑拷打。
6.复审
乞鞫：即罪囚不服判决，可以要求复审。
奏谳：汉代创制的疑狱逐级上报复审的制度。
7.执行
（三）儒家思想对司法制度的影响
1、《春秋》决狱：《春秋》决狱，即引用儒家《春秋》、《诗》、《书》、《易》、《礼》等经典的精神原则或事例作为判案的依据。《春秋》决狱起源于汉初，武帝以后盛行，大儒董仲舒曾大量引经决狱232个案件，并编成《春秋决事比》。
2、录囚 ：录囚是皇帝或上级长官直接详审罪囚，平反冤狱的制度，为汉朝首创。该制度是受儒家“仁政恤刑”、“天人感应”等学说影响的结果，对于及早发现冤案，改善司法状况，稳定社会秩序等都有积极意义。
3、大赦 ：大赦即对罪犯进行普遍宽赦的制度，赦前之罪不论举发与否，均免除或减轻刑事责任。大赦于汉朝形成制度，国家凡有喜庆或灾异事件，皇帝均要大赦。大赦是儒家仁政思想影响的结果，使用适度，有利于缓和阶级矛盾。
4、秋冬行刑 ：秋冬行刑即除罪大恶极者决不待时外，死刑均在立秋以后，冬至之前执行的制度。该制度受儒家“王者生杀，宜顺时气”等思想的影响，同时与中国古代不夺农时理论有关。
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