马克思主义唯物辩证法思维导图
马克思主义唯物辩证法的介绍与概括
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思维导图大纲
马克思主义唯物辩证法思维导图模板大纲
唯物辩证法两大总特征
联系和发展（总观点和总特征）
事物的普遍联系
联系的概念
事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约和相互作用的关系（以区别为前提）
联系的特点
客观性
普遍性
内在的结构性（任何事物内部的不同部分和要素是相互联系的）
同其他事物处于一定的相互联系（任何事物不能孤立存在）
整个世界是相互联系的统一整体，世界的普遍联系是通过“中介“来实现的（每一事物都是世界普遍联系的一个成分或环节，并通过它表现出联系的普遍性）
多样性（联系的方式）
内部联系 VS 外部联系
直接联系 VS 间接联系
必然联系 VS 偶然联系
本质联系 VS 非本质联系
条件性（对事物存在和发展发生作用的要素的总和）
具有支持或制约作用
可以改变
不是任意的，必须尊重客观规律
方法论意义
马克思主义关于事物普遍联系的原理，要求人们要善于分析事物的具体联系，确立整体性、开放性的观念，从动态中考察事物的普遍联系
事物的永恒发展
发展的概念
运动 = 概括一切形式的变化，运动（变化）的基本趋势 = 发展
发展的实质
发展是前进上升的运动，实质是新事物的产生和旧事物的灭亡
新事物和旧事物的概念
新事物 = 合乎历史前进方向、具有远大前途的东西
旧事物 = 丧失历史必然性、日趋灭亡的东西
新事物必然战胜旧事物的原因
新事物与环境的关系：新事物有新的结构和功能，适应已经变化了的环境和客观条件的变化
新事物与旧事物的关系：新事物是在旧事物的“母体“中孕育成熟的，它既否定了旧事物中消极腐朽的东西，又保留了旧事物中合理的、仍然适合新的条件的因素，并添加了旧事物所不能容纳的新内容
社会历史领域：合乎群众利益，受群众拥护
发展的过程性
恩格斯指出：“世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体。“
历史上产生的都要在历史上灭亡
过程：一切事物都有其产生、发展和转化为其他事物的历史，都有它的过去、现在和未来
方法论意义
坚持事物发展是过程的思想，就要用历史的眼光看问题，把一切事物如实地看作变化、发展的过程，既要了解它们的过去、观察它们的现在又要预见它们的未来
原因和结果（第一对范畴）
揭示事物的前后相继、彼此制约的关系
只有前后相继 ≠ 因果
概念
客观世界存在引起与被引起的普遍联系，辩证法中因果关系 = 引起与被引起的关系
关系：对立统一（辩证的）
区分即是确定的，也是不确定的
相互作用，互为因果
相互渗透（结果存在于原因之中，原因表现在结果之中）
关系是复杂多样的（一因多果、同因异果、一果多因、异因同果、多因多果、复合因果）
方法论意义
正确把握事物的因果关系是自觉地实践活动的必要条件。“凡事预则立，不预则废。”辩证地分析事物的因果关系，分析存在和发展的不同于原因及其不同结果，可以增强人们活动的自觉性、预测性和调控性
必然和偶然（第二对范畴）
揭示客观事物发生、发展和灭亡的不同趋势
概念
必然：事物联系和发展过程中一定要发生、确定不移的趋势
偶然：事物联系和发展过程中并非确定发生的，可以出现可以不出现，可以这样也可以那样出现的不确定的趋势
关系：对立统一
区别
产生和形成的原因不同（必然产生于事物内部的根本矛盾；偶然产生于非根本矛盾和外部条件）
表现形式不同（必然在事物发展过程中比较稳定、时空上比较确定，是同类事物普遍具有的发展趋势；偶然是不稳定的、暂时的、不确定的，是事物发展中的个别表现）
地位和作用不同（必然居于支配地位，决定着事物发展方向；偶然居于从属地位，起促进或延缓作用，使发展的确定趋势带有一定的特点和偏差）
统一
必然存在于偶然之中，通过大量的偶然表现出来
偶然背后隐藏必然，受到必然的支配，是必然的表现形式和补充
必然和偶然在一定条件下可以互相转化
方法论意义
要求我们既要重视事物发展的必然，把握事物发展的总趋势，又要善于从偶然中发现必然，把握有利于事物发展的机遇
可能和现实（第三对范畴）
揭示事物的过去、现在和将来的相互关系
概念
可能：事物发展过程中潜在的东西，包含在事物中并预示事物发展前途的种种趋势
可能性的判断 @笔记图表
现实：相互联系着的实际存在的事物的综合
关系：对立统一
区别（概念）
联系
现实蕴藏着未来的发展方向，不断产生出新的可能
可能包含着发展成为现实的因素和根据，一旦主客观条件成熟，可能就会转化为现实
方法论意义
要求人们立足现实，展望未来，注意分析事物发展的各种可能，发挥主观能动性，做好应对不利情况的准备，争取实现好的可能
现象和本质（第四对范畴）（最重要）
揭示客观事物的外部表现和内在联系相互关系
概念
现象：事物的外部联系和表面特征，通过感官感知
本质：事物的内在联系和根本性质，通过理性思维把握
关系：对立统一
区别
现象：个别的、具体的，多变易逝的，生动、丰富的；有真像和假象（≠错觉）之分
本质：一般的、普遍的，相对稳定的，深刻、单纯的
统一：相互联系，相互依存
任何本质都是通过现象表现出来的，没有不表现为现象的本质
任何现象都从一定的方面表现着本质，现象是本质的外部表现，即使是假象也是本质的表现
方法论意义
现象和本质的辩证关系表明，正是因为现象和本质是统一的，所以我们能够透过现象认识事物的本质；同时由于现象和本质是对立的，有要求人们不能停留于现象而必须透过现象揭示本质
内容和形式（第五对范畴）
揭示事物内在要素同这些要素的结构和表现方式的关系
概念
内容：构成事物一切要素的总和，是事物存在的基础
形式：内容诸要素相互结合的结构和表现方式
关系：不可分割
相互依赖、不可分割
任何事物的内容都有一定的形式，任何形式也都有一定的内容，没有无内容的空洞的形式，也没有无形式的纯粹的内容
相互作用、相互影响
内容决定形式，形式反作用于内容。形式适合内容时，对内容的发展起着积极的推动作用；当形式不适合内容时，对内容的发展起着消极的阻碍作用
Eg. 生产力（内容）和生产关系（形式）
方法论意义
既要重视内容，根据内容的需要决定形式的取舍、改造和创新；又要善于利用形式，利用和创造必要的形式，适时地抛弃与内容不相适应的形式
对立统一规律（第一规律）
唯物辩证法的实质和核心
揭示事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力，从根本上回答了事物为什么会发展的问题
是贯穿量变质变规律、否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的中心线索，也是理解这些规律和范畴的“钥匙”
提供了人们认识世界和改造世界的根本方法 = 矛盾分析法 = 对事物辩证认识的实质
是否承认对立统一学说是唯物辩证法和形而上学对立的实质
矛盾同一性和斗争性的辩证关系（原理一）
矛盾的概念
对立统一规律 = 矛盾规律，矛盾 = 对立统一
列宁：“辩证法就是研究对象的本质自身中的矛盾。”
逻辑矛盾：人们思维过程中由于违反形式逻辑规则所造成的自相矛盾
辩证矛盾：事物本身所固有的对立统一关系
矛盾的两种基本属性
对立 = 斗争性：矛盾着的对立面之间相互排斥、相互分离的性质和趋势
对抗性
非对抗性
统一 = 同一性：矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势
矛盾着的对立面相互依存，互为存在的前提，并共处于一个统一体中
矛盾着的对立面之间相互贯通，在一定条件下相互转化
斗争性和同一性的关系：对立统一
相互制约（区别）
在事物的矛盾中，矛盾的斗争性是无条件的、绝对的（物质运动的绝对性），矛盾的同一性是有条件的、相对的（物质静止的相对性），结合构成事物的矛盾运动，推动事物发展
相互连结（联系）
同一性不能脱离斗争性而存在，没有斗争性就没有同一性，斗争性寓于同一性之中，没有同一性也就没有斗争性
方法论意义
矛盾的统一性和斗争形式同时存在因此事物总是具有两面性，这要求我们看待事物是要做到“一分为二”
“求同存异”
“批判地继承、吸收”
事物之间会互相转化
同一性和斗争性在事物发展中的作用（原理二）
同一性的作用
由于矛盾双方相互依存，互为存在的条件，矛盾双方可以利用对方的发展使自己得到发展
由于矛盾双方相互包含，矛盾双方可以相互吸取有利于自身的因素而得到发展
由于矛盾双方彼此相通，矛盾双方可以向着彼此的对立面转化而得到发展，并规定着事物发展的方向
斗争性的作用
矛盾双方的斗争推动矛盾双方力量的对比发生变化，此消彼长，造成事物的量变
矛盾双方的斗争趋势矛盾双方的地位和性质发生转变，实现事物的质变
方法论意义
矛盾的同一性和斗争性不能孤立地起作用，它们对事物发展的作用只有在二者的结合中才能实现，矛盾推动事物发展是同一性和斗争性共同作用的结果
说明事物的发展不仅表现为“相反相成”，而且表现为“相辅相成”
学会从事物的对立面把握事物的统一，逆向思维
矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系（原理三）
普遍性（共性）
矛盾无处不在，无时不有
矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物发展过程的始终，旧的矛盾解决了，新的矛盾又产生了。事物始终在矛盾中运动
矛盾普遍存在，但不同事物的矛盾又是具体的、特殊的
特殊性（个性）
不同事物的矛盾各有其特点
同一事物的矛盾在不同发展过程和发展阶段各有不同的特点
构成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性质、地位和作用
关系：对立统一（辩证统一）
区别
矛盾的共性是无条件的、绝对的，矛盾的个性是有条件的、相对的
联系
任何现实存在的事物都是共性和个性的有机统一，共性与个性之中，没有离开个性的共性，也没有离开共性的个性
方法论意义
矛盾的共性和个性、绝对和相对的道理，是关于事物矛盾问题的精髓，是正确理解矛盾学说的关键，不懂得它，就不能真正掌握唯物辩证法。
矛盾的共性和个性相统一的关系，既是客观事物固有的辩证法，也是科学的认识方法。
人的认识的一般规律就是由认识个别上升到认识般，再由一般到个别的辩证发展过程。所以“具体问题具体分析”是马克思主义的活的灵魂。
矛盾的不平衡发展原理（原理四）
矛盾体系
矛盾群
根本矛盾：贯穿事物发展过程的始终
主要矛盾：矛盾体系中处于支配地位
非根本矛盾、次要矛盾：处于服从地位
每一对矛盾
主要方面：决定矛盾的性质
次要方面
方法论意义
在处理问题的时候，既要看到主要矛盾，强调主要矛盾，也要看到次要矛盾，不能忽略次要矛盾，做到“两点论”和“重点论”相结合。既面面俱到又突出重点
矛盾分析法的方法论（原理对应方法）
@笔记图表
量变质变规律（第二规律）
概念
质：一事物成为自身并区别于其他事物的内在规定性
质的规定性：由事物内部矛盾的特殊性所决定
属性：质通过属性表现出来，是一物和他物在相互联系中表现出来的质
认识质 = 认识和实践的起点和基础，
方法论意义
只有认识质，才能区别事物
量：1)事物的规模、程度、数量等可以用数量关系表示的规定性；2)构成成分在空间上的排列组合
认识量
认识的深化和精确
只有正确了解事物的量，才能正确正确估计事物在实践中的地位和作用。同质的事物由于数量不同，在实践中的地位和作用往往不同
方法论意义
只有认识量，才能更深刻地把握质
做任何事情，既要有质的要求，又要有量的要求，做到心中有数
度：保持事物质的稳定性的数量界限 = 事物的限度、幅度和范围
事物的量和质是统一的，量和质的统一在度中得到体现
关节点/临界点
度的两端
超出度的范围，此物就转化为他物
方法论意义
认识和处理问题时要掌握适度原则
量变：数量的增减和组成要素排列次序的变动，保持事物的质的相对稳定性的不显著的变化
体现了事物发展渐进过程的连续性
质变：由一种质态向另一种质态的飞跃，性质的根本变化
体现了事物渐进过程和连续性的中断
量变和质变的辩证关系
区别（概念）
联系：相互依存，相互贯通
量变是质变的必要准备
质变是量变的必然结果
量变和质变相互渗透
总的量变过程中由阶段性和局部性的部分质变
在质变过程中也有旧质在量上的收缩和新质在量上的扩张
意义
量变和质变的交替循环，形成量变质变规律，体现了事物发展的渐进性和飞跃性的统一
✕两种错误观点
激变论：夸大质变
庸俗进化论：夸大量变
方法论意义
理论上的方法论：批驳了激变论和庸俗进化论
实践上的方法论
适度原则：指导从事一切实践活动的重要思想原则
揭示了事物发展过程是连续性和阶段性的统一。Eg.对社会主义（质）初级阶段（量）的认识
分析社会发展形式的基本理论工具，知道正确处理社会主义改革、发展、稳定的关系
否定之否定规律（第三规律）
概念
肯定因素：维持现存事物存在的因素
否定因素：促使现存事物灭亡的因素
辩证否定观
否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果
否定是事物的发展环节
否定是新旧事物联系的环节，新事物孕育产生于旧事物，新旧事物是通过否定环节联系起来的
辩证否定的实质是“扬弃”：新事物对旧事既批判又继承，既客服消极因素又保留积极因素
形而上学否定观
否定是外在的否定，主观任意的否定；否定是绝对的否定，是不包含肯定的否定
否定之否定规律
辩证发展 = 两次否定、三个阶段、一个周期：肯定—否定—否定之否定
否定之否定阶段：“扬弃”的结果
事物的发展呈现出周期性，上一个周期和下一个周期的无限交替，使事物的发展呈现出波浪式前进和螺旋式上升的总趋势
揭示了事物发展的前进性与曲折性的统一
前进性：第一次否定都是质变，都把事物推到新阶段；每一个周期都是开放的，不存在不被否定的终点
曲折性：体现在回复心上，其中有暂时的停顿和倒退，但是经过曲折中将为事物的发展开辟道路。事物的发展不是直线性前进而是螺旋式上升
方法论意义
实践：前途是光明的，道路是曲折的
✕两种错误观点（理论）
循环论：只看回归，没有发展（佛）
直线论：只看发展，不看回归
客观辩证法与主观辩证法
概念
客观辩证法：客观事物或客观存在的辩证法；客观事物的相互作用、相互联系的形式呈现出的各种物质形态的辩证运动和发展规律
主观辩证法：人类认识和思维运动的辩证法；以概念作为思维细胞的辩证思维运动和发展的规律（= 概念辩证法）
唯物辩证法 = 客观辩证法 + 主观辩证法；体现了唯物主义、辩证法、认识论的统一
关系
本质：统一的
表现形式不同
客观辩证法：外部必然性，离开人的意识、思维而独立存在，不以人的意志为转移
主观辩证法：观念的、逻辑的，同人类思维的自觉活动相联系，以概念为基础的辩证思维规律
辩证思维方法
主要方法
归纳和演绎
分析和综合
从抽象上身到具体
逻辑和历史相一致
矛盾分析法是根本的认识方法
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