读书笔记《文学史》世纪末的西方文学思维导图
《文学史》世纪末的西方文学的概述
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思维导图大纲
世纪末的西方文学思维导图模板大纲
法国：世纪末的情绪体验
巴那斯派
19世纪60年代
强调唯美的诗歌流派
领袖
勒孔特·德·李勒
继承戈蒂耶"为艺术而艺术"的思想
反对资产阶级将艺术理解为道德说教的工具的做法
强调以客观的"非感情化"和"非个人化"的态度来写诗
象征主义
反对浪漫主义直抒胸臆，将诗歌变成情感的喷射器
而主张用暗示、联想和隐喻等方式，来表达焦虑、躁动和不安等复杂的现代性情感体验
先驱
波德莱尔
代表作《恶之花》
《恶之花》美学【2012】
从西方文学发展史来看，《恶之花》的发表为西方诗歌界开拓出新路子，表明文学天真时代的结束。
诗人把城市生活以及它的全部阴暗、邪恶作为艺术美的对象来描写，认为恶不是道德谴责的对象，而是现实的存在形式和审美对象
从艺术手法上看，波德莱尔发展了瑞典神秘主义者斯维登堡的"契合论"
代表作品《契合》强调了三方面的"契合"或者"感应"
人的精神世界与物质世界之间的感应契合
人的各种感官之间的契合
以及最后心灵与感官的契合同时发生
继承波德莱尔的反叛精神和艺术观点，并发扬光大
三位后起的年轻诗人
保尔·魏尔伦
放荡颓废
以文学上的音乐家著称
创作的"无词的浪漫曲"加强了词的音响性
《泪水流在我的心底》
阿瑟·兰波
激烈狂放
《醉舟》
狂放不羁的想象力
诗歌方面的无政府主义者
主张打破感官之间的界限，有意让感觉发生错乱，采用"联觉"或"通感"
深入发掘梦和幻觉，从黑暗的无意识区域中召唤出奇异而神秘的境界来
马拉美
醉心于"纯诗"的创造
主张摒除一切客观的写景、叙事、说理以至感伤的情调
纯粹凭借音乐和色彩产生一种符咒般的暗示力，以唤起读者的感官与想象的感应，将其灵魂超度到一种光明的极乐境界
著名长诗《牧神的午后》
1886
让·莫雷亚斯 《费加罗报》
文学宣言
首次使用了"象征主义"一词来描述从波德莱尔开始到魏尔伦、兰波、马拉美等三位诗人为代表的文学运动
同年，《象征主义》杂志创刊
一个全新的现代主义文学流派在法国宣告诞生
在20世纪诗歌和戏剧领域中，象征主义将获得更大的发展空间
英国：唯美主义、命运观念与帝国诗人
先拉斐尔派（新浪漫派）
但丁·迦百列·罗塞蒂
强调声、光、色、影
具有神秘朦胧和感官美
富于象征意味
《罗塞蒂诗集》
唯美的色彩
神秘的气氛
油画般的细腻风格
诉诸感官的魅力
《白日梦》
奥斯卡·王尔德
另一种类型的唯美主义者
《道林格雷的画像》
唯美主义观点
人生之美与艺术之美的不可同时并存性
艺术美高于生活美
托马斯·哈代
强烈的命运观念
小说分类
性格和环境小说
《德伯家的苔丝》
具有现代主义色彩的心理描写
罗曼司和幻想小说
机敏和经验小说
深刻的悲观主义者
对英国乡土风情的生动描写
罗伯特·路易斯·斯蒂文森
《金银岛》
《化身博士》
双重角色的人物
赫尔曼·黑塞《荒原狼》中可以看到类似人物
约瑟夫·康拉德
《黑暗的心》
拉迪亚德·吉卜林
《丛林故事集》
德国和奥地利：非理性哲学和心理学
叔本华
非理性的唯意志论哲学
生存意志论
尼采
"权力意志"
《悲剧的诞生》
《查拉图式特拉如是说》
"超人哲学"
弗洛伊德
精神分析学说
无意识
"白日梦"
荣格
"集体无意识"
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