中元节的习俗您都了解吗？思维导图

「河灯度孤」也叫做「放荷花灯」，是中华民族的传统习俗，最早是从上元节的张灯习俗而演变而来。

荷花灯一般是在底座上放灯盏或蜡烛，将其放入江河湖海之中，任其漂流。放荷花灯的目的是普渡与祈祷，用以对已故亲人的悼念，对现世之人的祝福。

每年的农历七月十五日，当夜幕降临，悼念故亲的人们纷纷来到河边，将一盏盏荷花灯点亮投置江河湖海之中，任其随波逐流，希望以此将人们的思念之情和美好祈求带给已故的先辈，祈求平安幸福！

「中元节」这天的祭祀活动又被称为「农作丰收秋尝祭祖」，是跟祖先分享丰收喜悦的日子。

「中元节」这天的祭祀活动又被称为「农作丰收秋尝祭祖」，是跟祖先分享丰收喜悦的日子。

其实，「祭祀土地」的习俗比较简单，就是将贡品撒进田地，然后烧纸祈福，并用剪成碎条的五色纸，缠绕在农作物的穗子上，以此保佑粮食大丰收。

「中元节」源于东汉后道教的说法，是传中文化中的祭祖节。民间把「中元节」又称为「七月半」，它与除夕、清明节、重阳节均是中华民族传统的祭祖大节。

「中元节」这个名称的来由源自于道教的「三元说」，即：「天官上元赐福，地官中元赦罪，水官下元解厄。」

后来，民间又流传有七月十五地府开门放鬼魂的传说，于是中元节渐渐有了「鬼节」的意味。

这个节日的产生，最早是上古祖先们的「农作丰收秋尝祭祖」的活动，是古人对于农事的丰收，寄托于神灵的庇佑的美好期许。他们以向祖先亡灵献祭的仪式，祈祝来年的好收成。所以，「中元节」的文化核心是敬祖尽孝。

祭祖的民俗源远流长，传承千年， 是一项隆重的民俗活动和感德祖先文化的传统，也是慎终追远、固本思源的传统伦理的一种体现。

「中元节」的祭祖习俗的产生，是因为民间相信自己的祖先会在七月半返回家中探望子孙，所以才有了祭祖的习俗。

古时候，民间的祭祖非常注重祭拜的仪式，「中元节」这天祭拜的仪式一般是在七月中旬的傍晚时分举行。

祭拜时，家里的当家人要先将祖先遗像供奉在祠堂，然后焚香、点烛、烧纸。这个时候全家人全部都要来到祠堂，依辈分和年龄的顺序进行祭祖礼仪。

「跳天灯」的习俗主要流行于我国广西天等县一带。

据说每年农历的七月十五这天，在广西天等县一带，村落里的主事人就会把全村的人都组织起来，形成一个宛如长龙的队伍。

村落里的男女老少们，在一块较为平坦的场地上按照主事人的要求，排好有讲究的队形，由一人带头敲打木鱼，其余人手拿燃灯

按节奏有规律地在手持燃灯的人们所排好的队形中穿来跳去，以此来迎神赛会、驱逐疫鬼。

随着科学的进步，时代的发展，「跳天灯」的习俗已经发展成为了现代的一种民间的体育活动。

中元节是佛教的盂兰盆节。据说释迦牟尼有个叫目犍连的弟子，其母虽然年轻漂亮，却无嘉言懿行，爱财小气，尤其仇视僧人，死后被打入恶鬼行列

目连按佛祖指点，在七月十五日这一天，准备百味五果，各种用具，装入盆中，供养十方僧众，其母才脱离恶鬼界，升入天堂。

佛祖有鉴于此，推而广之，要求佛门弟子尽心行孝，每年的七月十五，做盂兰盆，施佛及僧，报答父母恩情。

「祈丰收」的习俗与「祭祀土地」的习俗的意蕴都差不多，都是因为「中元节」恰逢小秋丰收，民间希望以此形式来祈福田里的庄稼大丰收的美好向往。

「祈丰收」的习俗与「祭祀土地」的习俗差别在于形式上的不同，在古时候，中元节的晚上又被称为施孤之夜

在这天夜里，家家户户要在自己家门口焚香祷祝稻谷丰收，并把香枝插于地上，这叫做「布田」，插得越多越好，以此象征着秋收稻谷丰登。