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七年级下册《陋室铭》思维导图分享

编辑by脆脆鲨

《陋室铭》选自《全唐文》卷六百零八集,为唐代诗人刘禹锡所作。全文91字,可说是字字写陋,又字字透着不陋。开篇16字,为全文写不陋奠定了基调。

一、为什么用思维导图梳理《陋室铭》

在梳理《陋室铭》的相关内容时,一般会用摘录已经注释的方式从上往下依序说明相关知识内容。而利用思维导图工具梳理《陋室铭》,则可以结合思维导图工具的特点在整体在基础上系统性地梳理《陋室铭》的相关内容,以便逻辑有序地展开梳理,并呈现各知识点之间的逻辑关系。

当然了,除了《陋室铭》的思维导图外,思维导图还可用于其它诸多场景。如读书笔记、个人规划、工作总结、旅行清单等。更多的知识点也可以在树图网-帮助中心-校园教育】中找到哦~

二、如何用思维导图梳理《陋室铭》

思维导图作为一种以层级特点梳理发散性内容的工具,首先需要确立好梳理内容的“中心主题”,即陋室铭答题技巧。随后围绕“中心主题”梳理与之相关的“分支内容”,即《陋室铭》的相关知识点内容。在利用思维导图工具梳理时,注意各层级节点之间的的逻辑关系,有序地梳理各节点内容。小编在此给大家分享一张详细的思维导图,一起来看看吧~

三、如何画《陋室铭》的思维导图

想要绘制《陋室铭》的思维导图,通常可以使用树图思维导图进行,这是一款适用于电脑端绘图的工具,打开编辑器后将需要梳理的内容填充至节点即可简单制图,同时还带有诸多“节点样式”与“主题风格”功能辅助绘制精美好看的思维导图。是一款简单好用的思维导图绘制工具。下面给大家简单分享用树图思维导图绘制《陋室铭》思维导图的方法。

(1)首先通过树图思维导图工具【新建文件-选择合适的结构】并进入到对应的编辑页面;

(2)接下来以层层递进的方式将需要梳理的说明文答题技巧相关内容呈现至节点。梳理基本内容;

(3)随后还可以利用插入图标、备注、链接、关系线、概要等功能进一步思维导图的内容;

(4)而后还可以试着借助主题、样式、一键美化等相关功能对思维导图进行适当的优化处理;

(5)当思维导图绘制完毕后,直接将图示“保存”至账号云端,或“导出”为png、pdf、jpg等格式即可。

四、大纲

陋室铭

作者

刘禹锡(772-842)

字梦得

汉族,中国唐朝彭城(今徐州)人,祖籍洛阳

唐朝文学家,哲学家

文言文(原文+译文)

山不在高,有仙则名。

山不在于高,有了神仙就会有名气。

水不在深,有龙则灵。

水不在于深,有了龙就会有灵气。

斯是陋室,惟吾德馨。

这是简陋的房子,只是我品德好就感觉不到简陋了。

苔痕上阶绿,草色入帘青。

苔痕碧绿,长到台上,草色青葱,映入帘里。

谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。

到这里谈笑的都是博学之人,来往的没有知识浅薄之人,可以弹奏不加装饰的琴,阅读佛经。

无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。

没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵,没有官府的公文使身体劳累。

南阳诸葛庐,西蜀子云亭。

南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子。

孔子云:何陋之有?

孔子说:有什么简陋的呢?

古今异义

无案牍之劳形(形:身体;今常用义为:样子)

惟吾德馨(馨:品德高尚;今义为:芳香)

谈笑有鸿儒(鸿:大,渊博;今义为:鸿雁,书信)

无丝竹之乱耳(丝竹:琴瑟箫笛等管弦乐器,这里指奏乐乐器的声音;今义为:丝绸和竹子)

可以调素琴 (调:弹奏;今义为:调解)

经典诗句

体现陋室环境清幽,突出景色之雅的句子

苔痕上阶绿,草色入帘青。

体现作者交往之雅的句子(从日常交往方面写出“陋室不陋”的句子)

谈笑有鸿儒,往来无白丁。

体现作者活动情趣的句子

可以调素琴,阅金经。

无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。

作者以古代名贤自比的句子

南阳诸葛庐,西蜀子云亭。

全文中画龙点睛的句子

孔子云:何陋之有?

文中运用了类比手法的句子

山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。

南阳诸葛庐,西蜀子云亭。

一词多义

用于主谓之间,取消句子的独立性:无案牍之劳形

结构助词,相当于“的”:近塞上之人,死者十九

代词,代指前文所指的事物

之,助词,宾语前置的标志,不译。何陋之有

往来

表示交往的人:谈笑有鸿儒,往来无白丁

表示来来往往的人:其中往来种作

小结

文章赏析

开头四句既是比,又是兴,言山水引出陋室,言仙、龙引出德馨,言名、灵暗喻陋室不陋

用南阳诸葛庐、西蜀子云亭类比陋室,表达了作者政治、文学的两大理想,最后引孔子的话作结又暗含“君子居之”的深意

《陋室铭》即开篇以山水起兴,山可以不用高,水可以不在深,只要有了仙龙就可以出名

那么居所虽然简陋,但却因主人的有“德”而“馨”

也就是说陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名,声名远播,刻金石以记之

山水的平凡因仙龙而生灵秀,那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳

铭是古代一种刻于金石上的押韵文体,多用于歌功颂德与警戒自己

作者托物言志,通过对居室的描绘,极力形容陋室的不陋,“斯是陋室,惟吾德馨”这一中心

实际上也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实

表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣