编辑by脆脆鲨
记忆能力在人的一生中占据着非常重要的地位,学习离不开,工作离不开。随着学生年级的提升,记忆的考核变得越来越隐蔽:在小学更注重强背的能力,而在初中以后更是关注思维的理解,也就是理解记忆的能力。今天小编以宋朝周敦颐的《爱莲说》为例,来给大家分享一下进入中学后的记忆方法。
一、为什么用思维导图梳理《爱莲说》
在梳理《爱莲说》的相关内容时,一般会用摘录已经注释的方式从上往下依序说明相关知识内容。而利用思维导图工具梳理《爱莲说》,则可以结合思维导图工具的特点在整体在基础上系统性地梳理《爱莲说》的相关内容,以便逻辑有序地展开梳理,并呈现各知识点之间的逻辑关系。
当然了,除了《爱莲说》的思维导图外,思维导图还可用于其它诸多场景。如读书笔记、个人规划、工作总结、旅行清单等。更多的知识点也可以在【树图网-帮助中心-校园教育】中找到哦~
二、如何用思维导图梳理《爱莲说》
思维导图作为一种以层级特点梳理发散性内容的工具,首先需要确立好梳理内容的“中心主题”,即说明文答题技巧。随后围绕“中心主题”梳理与之相关的“分支内容”,即《爱莲说》的相关知识点内容。在利用思维导图工具梳理时,注意各层级节点之间的的逻辑关系,有序地梳理各节点内容。小编在此给大家分享一张详细的思维导图,一起来看看吧~
三、如何画《爱莲说》的思维导图
想要绘制《爱莲说》的思维导图,通常可以使用树图思维导图进行,这是一款适用于电脑端绘图的工具,打开编辑器后将需要梳理的内容填充至节点即可简单制图,同时还带有诸多“节点样式”与“主题风格”功能辅助绘制精美好看的思维导图。是一款简单好用的思维导图绘制工具。下面给大家简单分享用树图思维导图绘制《爱莲说》思维导图的方法。
(1)首先通过树图思维导图工具【新建文件-选择合适的结构】并进入到对应的编辑页面;
(2)接下来以层层递进的方式将需要梳理的说明文答题技巧相关内容呈现至节点。梳理基本内容;
(3)随后还可以利用插入图标、备注、链接、关系线、概要等功能进一步思维导图的内容;
(4)而后还可以试着借助主题、样式、一键美化等相关功能对思维导图进行适当的优化处理;
(5)当思维导图绘制完毕后,直接将图示“保存”至账号云端,或“导出”为png、pdf、jpg等格式即可。
四、大纲
爱莲说
作者
周敦颐(1017年6月1日—1073年7月14日)
又名周元皓,原名周敦实,字茂叔,谥号元公,世称濂溪先生
北宋五子之一,宋朝儒家理学思想的开山鼻祖,文学家、哲学家
一词多义
鲜
陶后鲜有闻(副词,少)
芳草鲜美(形容词,鲜艳)
之
水陆草木之花(助词,的)
予独爱莲之出淤泥而不染(主谓之间,取消句子的独立性)
菊之爱(结构助词,宾语前置标志)
小结
本篇文言文可分为两部分
前一部分描写莲花高洁的形象
第二部分则揭示了莲花的比喻,并以莲自况
抒发了作者内心深沉的慨叹
内容赏析
水陆草木之花,可爱者甚蕃
表明托物寄兴,并不刻意求工,极见其立言斟酌之妙
晋陶渊明独爱菊
陶渊明不肯为五斗米折腰,解绶归隐后,饮酒赋诗,安享“采菊东篱下,悠然见南山”的田园逸趣
“独爱菊”,显示渊明雅致芬芳,傲然物外的性格,而且更加明确了题意
自李唐来,世人甚爱牡丹
写了唐人,特别是统治阶层“甚爱牡丹”的好尚
增强对比感,为其求莲之高洁铺下了引子
也为《爱莲说》所要表达的“出淤泥而不染”作了最好的铺垫
作者通过对莲花的爱慕与礼赞,表明自己对美好理想的憧憬,对高尚情操的崇奉,对庸劣世态的憎恶
原文+译文
水陆草木之花,可爱者甚蕃。
水上、陆地上各种草本木本的花,值得喜爱的非常多。
晋陶渊明独爱菊。
晋代的陶渊明只喜爱菊花。
自李唐来,世人甚爱牡丹。
从李氏唐朝以来,世上的人十分喜爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,
而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染,经过清水的洗涤却不显得妖艳。
中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
它的茎内空外直,不生蔓不长枝,香气远播更加清香,笔直洁净地立在水中。
人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。
予谓菊,花之隐逸者也;
我认为菊花,是花中的隐士;
牡丹,花之富贵者也;
牡丹,是花中的富贵者;
莲,花之君子者也。
莲花,是花中品德高尚的君子。
噫!菊之爱,陶后鲜有闻。
唉!对于菊花的喜爱,陶渊明以后就很少听到了。
莲之爱,同予者何人?
对于莲花的喜爱,像我一样的还有什么人呢?
牡丹之爱,宜乎众矣。
对于牡丹的喜爱,当然就很多人了!
重点字词
可爱者甚蕃(甚:很;蕃:多)
自李唐来(自:自从)
予独爱莲之出淤泥而不染(予:我;之:用于主谓消独,无实义不译;独:仅;染:沾染)
濯清涟而不妖(濯:洗涤;清涟:水清而有微波,这里指清水;妖:美丽而不端庄。)
中通外直(直:立)
不蔓不枝(蔓:名词作动词,生枝蔓;枝:名词作动词,分枝节)
香远益清(远:形容词作动词,传得远;益:越发,更)
亭亭净植(亭亭:直立的样子;植:树立)
可远观而不可亵玩焉(亵:亲近而不庄重;亵玩:玩弄。)
陶后鲜有闻(鲜:少;闻:听,听说)
宜乎众矣(宜:应当;众,多)