读《青春之歌》有感思维导图

《青春之歌》的宠儿，就是那位白雪公主般的林道静。

首先，林道静有着与白雪公主一样"高贵"的出身(当然，为了林道静日后的觉悟，她的母亲的命运比较悲惨)。然后，她们都有一个会虐待她们的继母和一个不幸的童年。这是公主被拯救的前提。必须先陷入困境，之后才有王子的出现，带着完美的光辉把公主从沉睡中唤醒。

杨沫从此开始了她的玫瑰色的革命童话。

林道静首先逃家，自杀，继而遇救，与余永泽同居。她就像是走入了森林，被七个小矮人所救。她在这个地方隐居，但是同时她又渴望与外界接触。这个女孩在30年代早期由一个耽于空谈的学生成长为一个谨严的地下工作者，对她的情人渐渐增长的轻蔑主宰着她的生命和行为，她先后热烈地献身于两位党的宣传工作者。在作者为她安排的革命工作者必须经历的炼狱中受到的囚禁和拷问(她精神成长的巅峰状态)甚至也被高度浪漫化了。

就像童话故事里的白雪公主，依靠奇遇和王子而完成自我的完满。比如卢嘉川，就是拯救这位"白雪公主"的王子——

"呵，他是多么勇敢、多么能干呵!"一想到卢嘉川在"三一八"和"五一"这两个日子里的许多表现，她心里油然生出一种钦佩、爱慕、甚至比这些还要复杂的情感。她自己也说不上是什么，只是更加渴望和他见面，也更加希望从他那儿汲取更多的东西。

"是马克思主义对她的思想产生了根本的吸引吗?不是，是对于卢嘉川的爱慕。作者不自觉的陷入了言情小说的路子，但是又非常希望这是一部政治小说——不协调的地方由此产生了。

整部小说洋溢着童话般的色彩，主人公和她生活斗争的场景都是那样的温情脉脉。让人感觉都是作者个人的想象，缺乏斗争的残酷。如果作品要描写一个纯粹的资产阶级出身的知识分子成长为共产主义战士的故事，那么，知识分子即将面临的是一场真正的"革命"，从灵魂到身体的、彻头彻尾的、脱胎换骨的、不断的"革命"。只是可惜，这场革命，太温情，而且透着做戏般的假。

是白雪公主的童话。

《青春之歌》中资产阶级的代表，也是被批判得最厉害的人物，是林道静的情人余永泽。工农的爱情可以光明正大地写，对小资产阶级知识分子的爱情描写则要有批判性，要将这种爱情同他们的革命追求和政治道路的选择联系在一起。《青春之歌》中的林道静的爱情就是这样。当她追求个人解放的时候，找的恋人是余永泽，而当她要求民族解放的时候，她的恋人就应该是共产党员卢嘉川和江华了。

在小说中，作者反复强调余永泽的胡适主义的思想背景以及他对胡适的崇拜。所以，林道静与余永泽的决裂，亦即意味着一位新中国的知识分子与胡适主义(以及"五四"精神中的非左翼的部分)的决裂。

但是历史还是给予了余永泽存在的合理性。

他固然没有参加革命，但是他也没有反革命。他固然没有关注时代风云，但是他传承了文化发展的历史链条。很难说这样就是有罪的。以当时余永泽的身体状况，那么孱弱而参加革命上战场，未必是他最好的选择。

林道静式的青春冲动和余永泽式的平庸实用，都是社会所需，都无可厚非。

当时的写作环境和左的思潮的影响，才是这样塑造这个人物的原因。对于当时对资产阶级知识分子的改造政策的积极响应，很大程度上左右了这本革命言情小说的价值取向。它的政治意义大于文学意义。杨沫的作品在出版后不久的一场重要讨论中受到批评，因为她的理想化的重要女主角的资产阶级立场，尤其是她的想法、语言，她整个的对革命行动的思考，都和群众的生活有着差距。杨沫令人感动地响应了这一批评，在修改版中加进了新的篇章，增加了林道静在农村的七章和北大学生运动的三章，改动了关于林道静"小资产阶级感情"的许多东西，虽然适应了当时的政治需要，但其艺术性大为降低。真实的、"小资产阶级"的林道静，变成了具有高度觉悟的革命者，面目严肃，言谈必是马列主义，活生生的人物变得血肉全无。而余永泽，则是不平的做了牺牲品，被抹杀了他生存的意义。

这不能不说是一个悲哀。