语文八年级下册第二十二课《礼记》二则课堂笔记思维导图

《礼记》，战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传西汉经学家戴圣编纂的，包括《曲礼》《檀弓》《月令》《礼运》《学记》《大学》《中庸》等篇，是研究我国古代社会文化的重要参考资料。“记”的意思是记载、记述。“礼记”的意思即“关于礼仪制度的各种资料记述”。

《礼记》全书内容广博，门类杂多，多用短小生动的故事阐明某一道理，还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。全书气势磅礴、结构严谨，言简意赅、意味隽永，具有很高的文学价值。

《虽有佳肴》：本文选自《礼记·学记》。题目是编者加的。《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部教育学的论著。文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系。课文主要是谈关于“教学相长”的道理的。

《大道之行也》：本文选自《礼记·礼运》。《礼运》是《礼记》中的篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。本文是《礼记·礼运》开头部分里的一段话，主旨是阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。

《虽有佳肴》：本文先将“嘉肴”与“至道”进行类比，强调了实践的重要性，然后论证了“学”与“教”的关系，得出“教学相长”的结论。

《大道之行也》：本文通过阐述儒家理想中的“大同”社会的基本特征，表达了我国古代劳动人民对理想社会的向往，对美好生活的期待。

嘉肴（yáo）、自强（qiǎng） 兑命（yuè）、学学半（xiào） 天下为公（wéi）、选贤与能（jǔ） 讲信修睦（mù）、矜（guān） 男有分（fèn）、货恶其弃于地也（wù）

（1）虽有嘉肴（古义：即使，今义：虽然） （2）不知其旨也（古义：味美，今义：主旨） （3）教然后知困（古义：困惑，今义：穷苦，艰难） （4）然后能自强也（古义：竭力，尽力，今义：健壮的，有力的） （5）教学相长也（古义：促进，提高，今义：增长） （6）大道之行也（古义：儒家推崇的上古时代的政治制度，今义：宽而长的路） （7）男有分，女有归（古义：归宿，今义：回来） （8）盗窃乱贼而不作（古义：作乱，今义：没有秩序，没有条理）

学学半（动词，教导）学学半（动词，学习）不知其旨也（代词，它的）其此之谓乎（副词，表示推测）是非君子之道（近指代词，相当于“这”“此”）是故学然后知不足（“是故”“是以”连用，相当于所以、因此等）惟读书是务（助词，用在句中，起到强调宾语的作用，不必译出）今天下三分（动词，分裂）男有分（名词，职分，职守）货恶其弃于地也（动词，讨厌、憎恶）君子成人之美，不成人之恶（名词，罪恶）选贤与能（通“举”，推荐）颇与中国同俗（连词，和）故人不独亲其亲（副词，单，只）矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养（形容词，老而无子的人）

（1）不独亲其亲，不独子其子（意动用法，以为……亲，以为……子） （2）老有所终，壮有所用（形容词作名词，老年人，壮年人）

你从“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”一句中悟出了什么道理？

本文还谈到了“教”与“学”的问题，请你找出作者的观点并简要解说。

学习只会使人知识越来越丰富，思想越来越充实，本文中却说“学然后知不足”，你如何理解？

《虽有佳肴》本文观点鲜明，说理透彻，请你结合短文内容说说作者的写作思路。

朗读课文，思考：“大道”指什么？“大同”指什么？“大道之行”指什么？

从“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作”中，你感受到了当时社会怎样的状况？