《西方哲学史讲演录》上 读书笔记之希腊实在论哲学思维导图

古希腊形而上学——要在现象世界背后寻找一种抽象的存在

“idea”（理念）——客观实体 ——→事物的本质或形式

对苏格拉底的发展

真正实在的东西是客观独立存在的理念（类似去掉上帝的基督教创世论）

原始“物质”（质料）——感性物体——理念

理念——形式因、目的因、动力因

理念世界的分层:自然物理念—人造物理念—数理理念—哲学范畴意义上的理念—道德与审美的理念—善的理念（善本身）

对理念世界的认识——真理

对感觉世界的认识——意见

对原始物质不存在认识

先验论——我们的真理性知识是先于经验而存在于我们思想之中（仅指关于理念的知识，意见只要通过感觉经验就能获得）

回忆本身也是一个不断上升的过程，这过程中灵魂起能动性

“洞穴喻”、“线喻”——“想象”--“信念”--“理智”--“理性”

辩证法——在抽象的理念或范畴之间进行纯粹推演的理性知识

国家即放大的人——人的本性在于灵魂（灵魂由理性、意志和欲望组成）

三个等级:统治者、武士、劳动者（等级不可逾越）

“古典四德”——智慧、勇敢、节制、正义

狭义哲学——“第一哲学”

metaphysic——形而上学——超经验的，高深莫测的根本之学

经验（通过感觉和记忆）—技术—理论（对象为存在本身）

存在——偶然属性＆必然本质（范畴）

在十大范畴中，实体构成其他范畴的前提和基础

实体是第一性的

实体是既不述说一个主体，也不依存于一个主体的东西

（第一）实体是一个具体的和个别的事物，没有与之相反的东西，没有程度上的区别，是变中之不变

第二实体——种属概念，只是不依存于一个主体

质料因、目的因、动力因、形式因

将运动的原因归结于引起运动的目的

质料与形式——低一级事物构成高一级质料，高一级事物构成低一级形式

纯质料——一堆惰性材料

纯形式——一切事物趋向的最高目的和最终动力

在个别事物中，形式是第一性的

运动:潜能——→现实

任何事物的质料在没有获得一定的形式而成为该事物前都是一种潜能

运动不只是一种空间关系上的变化，也是时间上的生长和发展——辩证的运动观

现实构成了潜能所要追求的形式、目的以及吸引潜能运动的动力

潜能与现实和质料与形式相对应

有机论——事物运动的动力来自于内在的某种目的（主动的）

目的论与机械论都容易导向有神论

隐德莱希——运动所实现的目的（内在目的）