中国法制史 中国法的起源与夏商的法律制度思维导图

夏朝建立后，原始社会的习惯转变为奴隶社会的法律

法律以氏族血缘为纽带

法律内容上以刑事法制为主

法律具有早熟性

中国法起源的这些特色因素在中国法的形成中交互作用，并决定了日后中华法系的形成

《左传·昭公六年》有：“夏有乱政，而作禹刑”，后人大多将《禹刑》作为夏朝法律的总称

以禹命名，一方面是禹的后继者为了纪念大禹

另一方面，也表明该法是继承大禹时期的有关规定制定而成

《禹刑》是否是一部成文法目前尚无定论，其具体内容现也无法详考

夏朝已初步形成奴隶制五刑，并有一些罪名及定罪量刑的基本原则

包括墨刑、劓刑、膑刑、宫刑、大辟

商朝全面继承了夏朝的五刑体系

商朝还有炮烙、剖心、醢、脯等酷刑

从殷墟和其他商朝陵墓及坟墓的遗址发掘中可以发现大量的人祭、人殉现象

商朝实行“内服”、“外服”制

商王所在的地方称为“内服”，由商王直接管辖

“外服”为诸侯王、卿大夫及士的封地，他们在各自的封地内，有一定的自主权

组成：与宗法结合，宗法统治，古法具有国宗法双重性质

内容：以刑始于兵、礼源于祭祀形式完成，具有调整社会关系的基本职能，刑护礼同时制裁犯礼者

基础：以自给自足的自然经济结构为基础

特点：无个人权、宗法与国法统一、用刑法制裁犯礼者、是自然经济结构、商品经济不发达，但存在

夏有乱政，而作禹刑：禹刑不是成文法，是习惯法

商有乱整、而作汤刑：汤刑为商朝法

命：王对具体事情发布命令

誓：出兵打仗盟誓，主军令军纪，相当于军法

诰：王对下面人的命令、指示、训诫