《人间词话》读书笔记思维导图

文人治学的重要思想，是对王国维一生和他的学术态度的重要概括

一个小说家要构筑自己的作品，一开始总需要有许许多多的临时材料，这些材料虽然有可能使作品具有真实性，但大多数到后来都会被证明是无用的。

中国从古至今遗留了千万首词，这短短的64则评语怎么能道尽个中妙处

“词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句，五代北宋之间所以独绝者在此”

“古之成大事业大学问者，必经过三种境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路，此第一境也。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。此第二境也。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处，此第三境。”

王氏巧妙的组合，便造成了出人意料的效果，由此也可见王氏对词的研究之深

两者无高下之分的同时，又详细说明了‘有我之境’与‘无我之境’的区别

三则观点层层递进，一气呵成，恰恰符合他在书中提出的作品上乘者圆融自然的‘不隔’之理

《人间法》中亦是如此，立足于境界，跨越五代至南宋。并且以境界为标准，两宋之间，高下立判，真可谓名家手法，不外如是

王国维对马致远的《天净沙》给予了高度赞扬：“寥寥数语，深得唐人绝句妙境，有元一代词家，皆不能办此也”

境界一说始终贯穿整部作品，首尾呼应，自圆其说

用词或赞美或哀叹，仿佛他不是在评论人物，而是跨域时空作为老师在教授弟子或作为学生在颂扬老师

王国维难以忘怀的便是姜夔，六十四则中很多则都有提到他，并对姜夔早年到晚年的词都有所评价，想来是王觉得两人或有相似之情

王氏对苏轼，辛弃疾，陶渊明，纳兰容若等人大加赞赏，毫不吝惜赞美之辞

他对纳兰的词有“真切自然，不染欲望，故而北宋以来，一人而已”的评语，可见其欣赏之情

他把自己对词的理解用最精炼的语言表达出来

在他的笔下，看似平常的话语也包含着及其深刻的道理

诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之，出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高改

想来这也正符合陈寅恪在碑铭中所写的那句话——独立之精神，自由之意志