读书笔记《中国现代思想》利益、习性、理性思维导图
简单介绍利益、习性、理性的内容
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思维导图大纲
中国现代思想—利益、习性、理性思维导图模板大纲
利益
存在着同场一样多的“利益”，每一个场同时既假设、又生产一种利益的特殊形式，这种利益与人们在其他场合所谈及的那些利益是不能相提并论的。
利益并非”经济主义“，而是基于社会游戏中无意识的场
理性
习性与理论的关系
习性理论解释了理性选择理论的目的论，尽管在人类学方面是虚假的，却又为什么会在经验方面显得是正确的。
社会行动者并不是理性的，但却是通情达理的(正是这一点使社会学成为可能)，你必须断定存在着习性这种东西。
习性
布尔迪厄认为社会生活应被看作是结构、性情(disposition)和行为共同构成的交互作用，通过这一交互作用，社会结构和这些结构的具体化的(因而也是处于某种境遇之中的)知识，生产出了对行为具有持久影响的定向性，这些定向性反过来又构成了社会结构。
这些定向性同时既是“构造性结构”，又是“被构造的结构”;它们形成了社会实践，也被社会实践所成。然而，实践并不是以态度研究的方式，直接从那些定向性中得到的，而是来自于即兴创作的过程，这一即兴创作过程反过来也是由文化上的定向性、个人轨迹和玩社会交互作用游戏能力所构成的。这种被构成的、即兴创作的能力，就是布尔迪厄所谓的“习性”
习性既是主体间性的，又是行动中的个人的构成性的场所，被构成的习性就是结构与行为、社会与个人之间的动力学的交叉点。
分析行动者的行为
一方面行动者的行为是客观上同等的、有规律的东西，然而它却又不是规则的产物
另一方面，行动者的行为又可以通过有意识的理性来分析
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