《中国文化要略》古代的望族和大姓思维导图
《中国文化要略》古代的望族和大姓
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思维导图大纲
读书笔记《中国文化要略》古代的望族和大姓思维导图模板大纲
在中国的封建社会，姓氏不但标志着血统，还标志着门第和地位
“门阀制度”
汉魏以来，盛行门阀制度，姓氏有了高低贵贱之分。
东汉，除皇族刘姓为第一大姓外，还有所谓的“四姓小侯”，即外戚樊、郭、阴、马四姓。汉明帝曾为四姓子弟单独设立学校
东晋，原来中原地区的豪门家族，随晋元帝司马睿到了江南，称为当地的“侨姓”，这主要有王、谢、袁、萧等豪门，而当地还有朱、张、顾、陆等高门，称为“吴姓”
其中王、谢二姓，门第极高，权势极大，世代通婚不绝，先后除了许多名人
王敦、王导兄弟
王羲之、王献之父子
谢安、谢玄叔侄
谢灵运、谢朓两大诗人
“景请娶於王谢,帝曰:‘王谢门高非偶,可於朱张以下访之。’”
“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”
北朝政权也以名门大姓为依托
在山东有“郡姓”，王、崔、卢、郑为大；
在关中有“郡姓”，韦、裴、柳、薛、杨、杜为首；
在代北有“虏姓”，元、长孙、宇文、于、陆、源、窦为首
宰相公卿大都出于这些姓氏
隋唐时代，科举盛行，寒门庶族大量进入统治阶层，但门第观念逸然盛行
唐太宗李世民下令修编的《大唐氏族志》，虽然把李姓列为第一，但郑、崔、卢、王仍有很高地位，五姓之外还有裴、薛二姓，与五姓并称为七家。
《西厢记》：崔小姐原本许配给郑公子，但却爱上张君瑞，因两姓门不当户不对而遭反对
《枕中记》：做黄粱梦的卢姓书生
现在见面问“您贵姓”是由封建社会姓氏有贵贱之别的情况演化而来的。
“郡望意识”
郡望：指某一姓氏居某郡而为人们所仰望，实际指某一姓氏的社会影响
唐代韩愈自称“昌黎人”，时人称韩昌黎，李白为韩愈支付仲卿作碑称其为“南阳人”，实际上韩愈父子为河阳人，这是因为当时韩姓以昌黎和南阳两地为郡望
“彭城刘”、“颍川陈”、“汝南周”、“太原王”、“京兆杜”
近现代影响
随着社会进步，门阀制度早已衰亡，郡望意识也早已淡化，但由于某些姓氏在社会经济文化进程中的特殊表现和作用，它们在近代直至现代仍有着令人瞩目的影响。
比如江浙一带的钱氏
祖先为五代吴越国开国君主钱镠，其三十多个儿子分赴各州任职
明末清初钱谦益
清代学者钱大昕、钱大昭兄弟
近代学者钱玄同
现当代钱学森、钱伟长、钱三强、钱正英、钱其琛和台湾的钱复等
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