文学作品朝花夕拾之《二十四孝图》篇内容背景解析思维导图
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朝花夕拾之《二十四孝图》篇思维导图模板大纲
鲁迅(1881~1936),中国现代文学的奠基者。原名周樟寿,后改名周树人,字豫山、豫亭,后改名为豫才,浙江绍兴人。1918年5月,首次以“鲁迅”作笔名,发表了中国文学史上第一篇白话文小说《狂人日记》。
他的著作以小说、杂文和散文为主,代表作有:小说集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》;散文集《朝花夕拾》;文学论著《中国小说史略》;散文诗集《野草》;杂文集《坟》、《热风集》、《华盖集》等18部。
毛泽东主席评价他是伟大的无产阶级的文学家、思想家、革命家,是中国文化革命的主将,也被称为“民族魂”。
是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书,配有图画,主要目的是宣扬封建的孝道。
鲁迅先生从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手,重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感,形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷。
《老莱娱亲》 的原文是:“老莱子孝养二亲,行年七直,婴儿自娱,着五色彩衣。尝取浆上堂,跌仆,因卧地为小儿啼。”
《老莱娱亲》 的翻译是:春秋战国时期有一个非常孝敬父母的人,名字叫做老莱子。他孝敬父母是远近闻名的,对父母体贴入微,百依百顺。孝敬父母到什么程度呢,一直到他70岁的时候,他的父母看到他花白的头发十分担忧,觉得自己在世上的时间已经不长了,老莱子为了不让父母担忧,专门做了一套五彩斑斓的衣服,走路时也装着跳舞的样子,父母看了乐呵呵的。他有一次端了白色的浆果去正堂,不小心摔倒了。为了不让父母担忧自己,故意装作婴儿啼叫,让父母以为自己是故意摔倒的。
郭巨埋儿
郭巨,晋代隆虑人(今河南省林州市人),原本家道殷实。父亲死后,他把家产分作两份,给了两个弟弟,自己独取母亲供养,对母极孝。后家境逐渐贫困,妻子生一男孩,郭巨的母亲非常疼爱孙子,自己总舍不得吃饭,却把仅有的食物留给孙子吃。郭巨因此深感不安,觉得养这个孩子必然影响供养母亲,遂和妻子商议:“儿子可以再有,母亲死了不能复活,不如埋掉儿子,节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时,在地下二尺处忽见一坛黄金,上面写:“天赐孝子郭巨,官不得取,民不得夺。”夫妻得到黄金,回家孝敬母亲,并得以兼养孩子。从此,郭巨不仅过上了好日子,而且孝顺的美名传遍天下。
"孝"是儒家伦理思想核心,是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则,是中华民族的传统美德。
元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事,编成《二十四孝》。后来的印本都配上图画,通称《二十四孝图》,成为宣扬孝道的通俗读物。“孝道”是我中华民族传统文化之精髓杰作。
此文章从当时的儿童读物谈起,忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受,揭示封建孝道的虚伪和残酷。
作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事,指斥这类封建孝道不顾儿童的性命,将“肉麻当作有趣”,“以不情为伦纪,诬蔑了古人,教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。
鲁迅是想通过这篇文章告诉我们:孝是应该的,迂腐是愚蠢的,盲从是可悲的,卫道是可恨的。
对于当下的国人,孝道该如何提倡,仍然是非常值得思索和探讨的问题。那些煞费苦心“修饰”出来的完美的、让人们去膜拜敬仰的神像,是不能打动人心的。
真正能让我们这些普通人感动的,永远是那些平凡的英雄,那些有过懦弱、有过自私、有过犹豫,然而最后选择了勇敢、选择了奉献、选择了坚定的人。
读来头皮发麻,若是儿时真的听来这个故事,与鲁迅先生当是一样的恐惧,埋子活母,子不为人,母亦不为人,不过是牺牲了儿子这件工具,借母亲这件工具,以彰显自己的德行,欺世盗名之辈。古云“父慈子孝”,若有父如郭巨者,为儿者,当若何。思维导图模板大纲
孝成为了一种形式,“诈跌”以取乐,便失了正气,“肉麻当作有趣,以不情为伦纪”,“孝”字的质在这就坏掉了,成了一个人彰显个人品德的工具,非发于心,实属不诚之举。思维导图模板大纲
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