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《三国演义》人物形象分析——刘备思维导图

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《三国演义》塑造了无数经典人物形象

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思维导图大纲

《三国演义》人物形象分析——刘备思维导图模板大纲

形象分析

宽仁爱民,敬贤爱士

桃园三结义

“上报国家,下安黎庶”

第一次担任官职做安喜县尉时,便“与民秋毫无犯,民皆感化”

后任平原相,已被誉为“仁义素著,能救人危急”

陶谦临终,以徐州相让,刘备固辞,徐州百姓在府前哭拜曰:“刘使君若不领此州,我等皆不能安生矣!”

在他遭到严重挫折,不得不到荆州投奔刘表,受命屯驻新野时,仍以安民为务,因此“军民皆喜,政治一新”。新野百姓欣然讴歌道:“新野牧,刘皇叔;自到此,民丰足。”

“举大事者必以人为本。今人归我,奈何弃之?”

三顾茅庐

刘备托孤

刘备掷阿斗

足智多谋,骁勇善战

煮酒论英雄

阻击黄巾军

三英战吕布

刘备是罗贯中在《三国演义》中作为“明君”来描述的人物形象。作者重点刻画了他的宽仁爱民、敬贤爱士、足智多谋和骁勇善战等性格特点。但是,因为种种原因,这些特点在有些人看来不够真实,使他的形象显得苍白无力。我们将就这些内容做一些分析评述

形象争议

《三国演义》中的刘备,是除诸葛亮、关羽、曹操之外,作者着墨最多的人物之一,是作为理想的“明君”形象来塑造的。然而,相当一部分现代读者、研究者对刘备形象却评价不高,甚至颇有非议

批评之一:形象苍白

众多学者认为,刘备形象的血肉不够丰满, 个性化特征不强,显得比较苍白

“仁德爱民”的历史依据和生活依据相当有限

批评之二:长厚似伪

目的与手段、功利追求与道德向往的矛盾,使刘备难以避免“似伪”之讥

为保百姓“欲投江而死,左右急救止”,略显过头了,反而给人以不真实之感

刘备惜才摔阿斗

形象评述

《三国演义》是一部以历史题材为主的古典小说,对于刘备形象在艺术创造上的成败得失,人们有着一些不同的看法。有人认为,刘备 形象虽然存在着如鲁迅所指出的缺点,“但仍然不失为一个有血有肉的艺术形象”,是一个“明主”典型;有人干脆否定了鲁迅先生的意见,认为作者罗贯中还写了刘备的枭雄行径,作者写刘备虚伪是有意为之,鲁迅所批评的,“恐怕不应该算作作品的缺点,而是它的现实主义的表现”总之,宽仁爱民和敬贤爱士这两大品格的充分表现,使《三国演义》中的刘备形象摆脱了以往三国题材通俗文艺中刘备形象的草莽气息,成了古代文学作品中前所未有的“明君”范型

刘备的“仁德爱民”深入人心,并成为他区别于其他创业君主的最大政治优势思维导图模板大纲

刘备求才之诚,爱才之深,颇具艺术感染力。思维导图模板大纲

刘备长于权谋又喜怒不形于色,城府很深,含而不露,他的计谋常使人既意料不到,又不易识破,正是他的足智多谋,骁勇善战,成就了他与魏、吴三分天下、鼎足而立思维导图模板大纲

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