《三国演义》人物形象分析——刘备思维导图
《三国演义》塑造了无数经典人物形象
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思维导图大纲
《三国演义》人物形象分析——刘备思维导图模板大纲
形象分析
宽仁爱民，敬贤爱士
桃园三结义
“上报国家，下安黎庶”
第一次担任官职做安喜县尉时，便“与民秋毫无犯，民皆感化”
后任平原相，已被誉为“仁义素著，能救人危急”
陶谦临终，以徐州相让，刘备固辞，徐州百姓在府前哭拜曰：“刘使君若不领此州，我等皆不能安生矣!”
在他遭到严重挫折，不得不到荆州投奔刘表，受命屯驻新野时，仍以安民为务，因此“军民皆喜，政治一新”。新野百姓欣然讴歌道：“新野牧，刘皇叔；自到此，民丰足。”
“举大事者必以人为本。今人归我，奈何弃之？”
三顾茅庐
刘备托孤
刘备掷阿斗
足智多谋，骁勇善战
煮酒论英雄
阻击黄巾军
三英战吕布
刘备是罗贯中在《三国演义》中作为“明君”来描述的人物形象。作者重点刻画了他的宽仁爱民、敬贤爱士、足智多谋和骁勇善战等性格特点。但是，因为种种原因，这些特点在有些人看来不够真实，使他的形象显得苍白无力。我们将就这些内容做一些分析评述
形象争议
《三国演义》中的刘备，是除诸葛亮、关羽、曹操之外，作者着墨最多的人物之一，是作为理想的“明君”形象来塑造的。然而，相当一部分现代读者、研究者对刘备形象却评价不高，甚至颇有非议
批评之一：形象苍白
众多学者认为，刘备形象的血肉不够丰满， 个性化特征不强，显得比较苍白
“仁德爱民”的历史依据和生活依据相当有限
批评之二：长厚似伪
目的与手段、功利追求与道德向往的矛盾，使刘备难以避免“似伪”之讥
为保百姓“欲投江而死，左右急救止”，略显过头了，反而给人以不真实之感
刘备惜才摔阿斗
形象评述
《三国演义》是一部以历史题材为主的古典小说，对于刘备形象在艺术创造上的成败得失，人们有着一些不同的看法。有人认为，刘备 形象虽然存在着如鲁迅所指出的缺点，“但仍然不失为一个有血有肉的艺术形象”，是一个“明主”典型；有人干脆否定了鲁迅先生的意见，认为作者罗贯中还写了刘备的枭雄行径，作者写刘备虚伪是有意为之，鲁迅所批评的，“恐怕不应该算作作品的缺点，而是它的现实主义的表现”总之，宽仁爱民和敬贤爱士这两大品格的充分表现，使《三国演义》中的刘备形象摆脱了以往三国题材通俗文艺中刘备形象的草莽气息，成了古代文学作品中前所未有的“明君”范型
刘备的“仁德爱民”深入人心，并成为他区别于其他创业君主的最大政治优势思维导图模板大纲
刘备求才之诚，爱才之深，颇具艺术感染力。思维导图模板大纲
刘备长于权谋又喜怒不形于色，城府很深，含而不露，他的计谋常使人既意料不到，又不易识破，正是他的足智多谋，骁勇善战，成就了他与魏、吴三分天下、鼎足而立思维导图模板大纲
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