仇国梁《西方艺术与技术史》:第十章艺术的大地与技术的革命
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物性革新:艺术史的技艺迭变思维导图模板大纲
艺术的革命
勇敢的一步 文艺复兴 动态平衡 和谐 技术和谐 理性霸权化 非理性失落 人性失衡 重拾平衡 寻求非理性 艺术 独特精神 自由空间 对抗理性
印象主义 临界 文艺复兴传统 理性主义 征服自然
后印象主义 艺术革命 突破理性 重返非理性 自我个性 重现古典 自然精神 心灵归宿(家园)
塞尚
传承
德拉克罗瓦
印象主义 挑战保守 开辟现代
母题 “自然”
具体的直接的专研自然 重新成为古典的 像普桑完全在自然的基础上形成新生一样
艺术研究
最重要发现
世界上的每一样东西都与球体 圆锥体 圆柱体极其相似
色彩是最本质的东西
形色重叠
古典自然
稳定
秩序
冷静
立体空间
超越经验(模仿表象) 深层认知(抽象化) 内在自然
方法 夸张变形 否定程式(学院、科学化)素描关系
结构 形
明暗 体
空间 透视
形体透视 大小 近大远小
空气透视 虚实 近实远虚
现代艺术之父
梵高
传承 印象主义
否定 “模仿自然” 走向自然 创造 新世界 非理性 热爱;激情 纯真的艺术 精神归宿/心灵家园/乌托邦 非理性自然 梦游状态 身影光辉 神性光辉
色彩 装饰性
图案 质朴变形
笔法 大胆粗放
题材 皆可入画
方法 表达内在感受
激情
动感
非理性
高更
放纵自由 原始性格 我是一个野蛮人
艺术思想
原始艺术 精神 利用自然
精致艺术 感觉 服务自然 坠入自然主义 丧失本性 野性本能
避免
物质性
技术性
绘画性
回归
孩提时代 达达 木马
野人状态 原始自然 天真精神 僧侣主义
朴素性
暗示性
方法 单纯化 印象概括 服从观念
高贵 神性 宗教性 暗示的力量 神秘象征
单纯 原始本能
革命的浪潮
自然、单纯 走向 自我 内心 寻找失掉的东西
强烈的表现力
清楚的结构
直率单纯的技术
精神意识 形色简化
野兽主义 物像即心象 本质主义(真实)心灵寄托 宗教气氛 真实自然的感情(质朴) 马蒂斯 “安乐椅”
平衡
纯洁
宁静
表现主义 内心世界 激情爆发 北欧传统 沃尔夫林
古典、宁静
无生机的跃动 神秘的悲剧力量 直抒愤懑
悲怆性
本能冲动
抽象主义 彻底纯化 抛弃“母题” 纯粹抽象
色块
线条
立体主义 心灵之眼 本质特征 形式游戏 超越复制技术 分裂破碎 综合材料 拼贴
工业化产品
机械复制图像
未来派 马里奈缔 肯定技术理性 步入未来 新世界
最后的拼搏
一战 达达主义 巴库宁 破坏就是创造 无政府主义 反技术理性
即兴
现场
战后
超现实主义 反资本主义 精神自动主义 超现实联想 梦幻 思想解放 佛洛依德 非理性 反理性 反现实 脱离现实 潜意识
构成主义
表现主义 纯粹抽象 形色激情 冷抽象
风格派
至上主义
构成主义
纯粹主义
作用实践 机械美学 包豪斯 现代设计 实用主义
二战 艺术战斗 实验 世界进步
政治艺术
战争艺术
批判现实主义艺术 社会现实主义
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