《礼记》二则之大道之行也译文及考点思维导图

字次君，祖籍梁国甾县（今河南省兰考县、民权县） ，生于梁国睢阳县（今河南省商丘市睢阳区）。

 西汉时期官员、学者、礼学家、汉代今文经学的开创者。后世称其为“小戴”。

在大道施行的时候，天下是人们所共有的。

选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。

因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的孩子，（要）使老人有终老的保障，中年人能够发挥自己的才能，为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、有残疾而不能做事的人都能得到供养。男子有职业，女子有归宿。

财物，厌恶把它扔在地上，但（之所以厌恶）不一定是因为想要据为己有；力气，厌恶它不出于自己，但（愿意自己多出力）不一定是为了自己的私利。

因此，图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱害人（之事）不会兴起，所以（家家户户）门从外面带上，而不从里面闩上。

这叫做“大同”社会（理想社会）。（大道之行也）