＂中国大妈＂另类崛起为哪般？期待社会释放更多善意思维导图

有人说：中国大妈成了中国崛起路上的先锋。

此前，在由国家语言资源监测与研究网络媒体中心、商务印书馆等单位联合主办的“汉语盘点2013”中，“中国大妈”成为今年十大网络用语之首。

“中国大妈”还“火”到了国外。据悉，《华尔街日报》甚至专创英文单词“dama”来形容“中国大妈”，该词还有望被收录进《牛津英语词典》。

大妈们有的在投资领域“完胜华尔街大鳄”，助推比特币交易市场实现“逆袭”，“抄底”海外房地产市场；有的在争议中跳起广场舞；有的在“老人摔倒该不该扶”的问题上绝地反击……

然而一个现象是，“中国大妈”常常出现在各种负面报道中，在被谈及时也往往存在着调侃和戏谑，更被贴上了爱占小便宜、缺乏公德等标签。

随着人口老龄化的加剧，家庭和社会应该给予这个庞大的群体怎样的理解、尊重和关爱，让她们释放出更多正能量，成为“中国大妈”走红之后值得思考的问题。

“炒金”大妈

“中国大妈”需要的是有保障的未来

【出镜人物】刁大妈，48岁

“‘大黄’、‘小白’，我都炒。”刁大妈对“黄金白银”如此亲切称呼。

“技术分析我也不太懂，但平时一定会逛逛论坛，和大家交流一下。还要关注世界局势。”刁大妈半年前开始“炒金”，虽刚刚经历“多单被套”，但她依然淡定，“我觉得投资黄金比投资其他的都强，有急用的话能及时兑现。实在不行也能留给孩子当嫁妆。”

让“中国大妈”一夜走红的，是2013年春天的“抢金潮”。

“汉语盘点2013”给“中国大妈”的注脚为：“这个群体代表了当下中国理财意识觉醒、有着热切投资需求却不具备专业素养的部分消费者。‘中国大妈’对黄金的购买力导致国际金价创下2013年内最大单日涨幅。”

然而此后不久，国际金价频繁暴跌，12月20日，国际金价更是3年来首次跌破1200美元/盎司，导致“中国大妈”纷纷被套牢，引起恐慌。

由此，人们在谈及“中国大妈”时，有了戏谑的意味，甚至将其视为股市金市楼市的见顶信号。

而事实上，有专家指出，“大妈炒金热”是“投资焦虑”的集中体现。“中国大妈”对于财富保值增值的诉求，本质上是源于对未来收入和支出是否平衡的不确定。这说明了国内现有投资渠道的匮乏与不足，更凸显了扩大内需未被有效释放的症结所在。

商务部统计数据显示，当前我国城乡居民储蓄余额接近40万亿元，比2012年全社会固定资产投资总额37万亿元还要多。中国居民储蓄率从2000年的38%提高到现在的50%以上，不仅明显高于发展中国家，更高于发达国家。而居民消费占GDP比重一路下滑，从1990年的51%下降到2011年的35%左右。

经济学家赵海均指出，“中国大妈”真正需要的不是黄金首饰，也不是房产，而是有保障的未来。

赵海均认为，政府应该拓宽投资渠道，持续做好收入分配制度和社会保障制度的改革，引导这部分让人惊讶的投资购买力转向消费。

“跳舞”大妈

城市规划中市民娱乐空间欠缺

【出镜人物】周大妈，51岁

周大妈说，她在广场舞里“找回了春天”。

年轻时就一直是文艺骨干的周大妈，两年前开始加入跳广场舞的队伍。每天晚上8点左右，只要不下雨，周大妈都会来到家附近的广场，那里她的同伴们早早就到了。

“我们的队伍平时维持在50人左右，都是舞蹈爱好者。”周大妈说，“跳广场舞锻炼身体，令人身心愉悦。”周大妈想了想，又补充道：“跳广场舞是一种积极向上的生活态度。”

如今，广场舞几乎成为中国各个城市的一道特色景致。一个广为引用的未经证实的统计数据称，目前全国广场舞爱好者超过1亿人，其中以40岁至65岁的中老年妇女为主。

然而，大妈跳广场舞却招致不少争议。

央视的一份调查显示，有71.06%的人认为广场舞最大的问题是噪音太大以致扰民，而由此引发的鸣枪、放藏獒、泼粪等种种暴力抗议手段险些酿成悲剧。

去年11月，广州更是将跳广场舞纳入了立法范围。在即将出台的《广州市公园条例》中拟规定，在公园内设立功能分区，市民在安静休憩区内禁止开展喧闹的健身、娱乐等活动，违者最高将被处以1000元的罚款。

一系列事件将跳广场舞的大妈们屡次推上舆论的风口浪尖。

而复旦大学历史系教授、上海群众文化学会副会长顾晓鸣认为，这实际上暴露出城市规划中市民娱乐空间的欠缺。在城市化快速发展的今天，城市基础设施的同步建设却还显不足。大部分地方政府在基础文娱、体育设施的投入上远不能满足群众日常的文化生活需求。

顾晓鸣说：“城市规划往往好大喜功，很多是拍脑袋工程，比如一个娱乐中心搞得很大，但离居民区很远，大妈们不可能到那里去跳。城市规划应该倒过来思维，有需求产生，就要想办法创造条件去满足。”

“正能量”大妈

社会应向大妈释放更多善意

【出镜人物一】罗大妈，60岁

【出镜人物二】白大妈，63岁；刘大妈，71岁

洛阳大妈白仙娥和刘素珍于2013年初发起成立了一个“烙饼团队”。只需拿来碗面，她们就会免费为你制作卷饼。如今这支“烙饼团队”已经为小区居民们义务服务近一年时间。

当下有不少群体被习惯性地贴上了标签，“中国大妈”也没能“逃脱”。

在近来媒体报道了不少“大妈摔倒讹人”的新闻后，很多人就此带着标签化思维“制造”新闻，传播新闻。

去年12月初，一组题为“老外街头扶摔倒大妈遭讹1800元”的照片在网上流传，引发舆论热议。随后，这一“大妈讹老外”事件发生了戏剧性转化，曝光的完整视频显示，这位大妈的确是被老外撞倒。目击者称，老外驾驶无牌摩托车撞人后，用中文辱骂被撞者。随后，“大妈讹老外”视频发布者发微博公开道歉。

“老外撞大妈”这一事件背后，不难发现一种“不信任”的社会心态。2013年初，中国社会科学院发布的《社会心态蓝皮书》中称，中国目前只有不到一半的人认为社会上大多数人可信，两成到三成的人信任陌生人。在这种社会心态的推波助澜下，“大妈”背了“讹人”的黑锅。

而近日，在山西太原一辆公交车上，一位80岁的老太太下车时不慎摔倒在车厢内，司机发现后急忙将其送至医院。家属赶到后，老人说“车停稳了，是我自己不小心摔倒的”，并让儿子将司机垫付的医药费还给对方。这可以被看作是大妈为重建信任做出的温暖注脚。

事实上，我们身边从来不乏“正能量”大妈：北京街头在公交、地铁站台的高峰运营时段，手举小红旗，疏导乘客排队乘车，为人们提供服务的公共文明引导员；居委会为邻里排忧解难、热心帮民助民的“马大姐”……

“中国大妈”并非一个用来调侃甚至嘲讽的人群。随着我国人口老龄化的加剧，“中国大妈”们的心理需求、精神文化诉求更值得关注和重视。