元代法律制度知识点思维导图

(1)《至元新格》的制定。元世祖令右丞相何荣祖等"以公规、治民、御盗、理财等十事辑为一书，名曰《至元新格》成为元代立国后第一部成文法的汇编。

(2）《风宪宏纲》与《元典章》。元仁宗时，“以格例条画有关于风纪者，类集成书"，称之为《风宪宏纲》。英宗时，元代地方政府还编集元初至英宗时期的法律，称之为《大元圣政国朝典章》，简称《元典章》。

(3）《大元通制》的制定。至治三年（公元1323年），英宗以《风宪宏纲》为基础，制定了元代较为完备的成文法典——《大元通制》。这部法典共2539条，分制诏、条格、断例、别类四部分;有名例、卫禁、职制、祭令、学规、军律、户婚、食货、大恶、奸非、盗贼、诈伪、诉讼、斗殴、杀伤、禁令、杂犯、捕亡、恤刑、平反等20篇。它较为全面地反映了元代法制状况。

元代公开实行民族歧视政策，使法律带有民族压迫的显著特点。元初把境内居民分为高下四等:蒙古人为一等，色目人(西夏、回回、西域人）为二等，汉人(原来金国统治下的汉人和契丹、女真人）为三等，南人（南宋统治下的汉人与西南各族人民）为四等。

元代崇尚佛教，特别是喇嘛教。僧侣被置于国家的显赫地位，受到法律的特殊保护，成为社会上的一特权阶层。按照元世祖的诏令，西僧首领八思巴的法旨与“诏敕并行西土”，在西部边疆取得与皇帝命令相同的法律地位。

此外，僧偶犯奸盗、诈伪重罪，有司不得审问，须报宣政院审理，犯轻罪的由寺院主持自理。同时法律规定:“殴西番僧者截其手，骂之者断其舌。"以此保护僧侣的特权。到成宗大德年间，僧侣势力进一步膨胀，同世俗官僚地主发生严重冲突，使统治者不得不作出限制规定:“自今僧官、僧人犯罪，御史台与宣政院同鞫，宣政院徇情不公者，听御史台治之。”

元代设刑部取代宋代大理寺，主持审判，但不能审理蒙古贵族王公案件。大宗正府专理蒙古贵族王公案件，但与刑部没有相互监督的关系。御史台虽然地位较高，但没权监督大宗正府的司法审判。

设枢密院，兼掌军法审判，设宣政院专理宗教审判，设道教所主理道教案件，设中政院兼理官内案件的审判。元代中央宗教、军事、行政机关同时行使审判权，造成审判不一与法律适用的混乱。

元代地方司法机构分为省、路、府、州、县，仍实行司法行政合一的体制。

元代通过法律确立由蒙古贵族垄断的司法审判制度，用以保障蒙古民族的司法特权。凡中央司法与监督机构，如刑部、御史台、大宗正府等均以蒙古人为正印官，汉人与南人只能充当属官。凡上都与大都属下的蒙古人案件，均由大宗正府处断。地方路、府、州、县都由蒙古人充当达鲁花赤，专理蒙古官吏与普通蒙古族人的案件。