《中国法制史》第二章 夏商法思维导图
按地域划分统治区和禅让制被王位世袭制取代是国家的诞生的两个标志。夏王朝的建立标志着中国进入国家和法的历史发展阶段。
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思维导图大纲
《中国法制史》第二章 夏商法思维导图模板大纲
司法机关的名称
夏:中央司法官(最高司法官)-大理；地方司法官-士
商:最高审判机关-司寇；地方司法官-士
刑罚
夏:刑罚适用制度-与其杀无不辜，宁失不经
商:刑罚名称(五刑)-大辟、宫辟、刖(砍脚)、劓、墨
商:刑罚适用制度-殷罚有论 义刑义杀
神权法思想
形成于夏，极盛于商，动摇于周
内容:君权神授，法为神意,神明裁判
夏朝
夏朝的法律制度
夏朝法制的指导思想可概括为奉“天”罚罪的法制观。
法制概况
“夏有乱政，而作禹刑”，后人大多将《禹刑》作为夏朝法律的总称。
法制的主要内容
夏朝的刑罚根据由轻至重依次为墨刑、劓刑、膑刑、宫刑、大辟五种。墨刑即用刀先在 面颊或额头刺字再涂上墨；劓刑即割鼻子：膑刑即剔去膝盖骨；宫刑即毁坏生殖器；大 辟即死刑。这五种刑罚均以残损人自身身体作为行刑的方式，被称为肉刑，非常野蛮和 残酷。这五种刑罚通常也被称为“奴隶制五刑”。
司法制度
中央最高司法官为“大理”，地方司法官为“士”，基层司法官为“蒙士”，他们分管着从中央到地方的司法审判工作。
商朝
商朝的法制指导思想在夏朝奉“天”罚罪法制观的基础上有进一步发展更加强调“神”，尤其是祖先神的作用。
法制概况。
商有乱政，而作汤刑
法制的主要内容
刑事法制
商朝全面继承了夏朝的五刑体系，但处罚的方式较为多样，如从甲骨文资料中可以看出当时的死刑有活埋、沉水、火焚等形式，有一定随意性，未形成一整套规范的刑罚制度
商朝还有炮烙、剖心、醢、脯等酷刑。除炮烙外，其余均为针对特定人与特定事施行的法外酷刑
罪名
商朝没有严格的罪名体系
司法制度
司法活动的参与者
商司法活动的参与者有商王、贵族和卜者
商朝中央专职的司法机构为“司寇”，司寇设有“正”、“史”等审判官，基层司法官称为“士”、“蒙士”等
诉讼审判制度
在奉天罚罪及帝祖合一法制观的影响下，商朝的审判制度可以概括为“天罚”、“神判”。
监狱制度
商朝的监狱仍然称为“圜土”，即在地下挖成圆形土牢，或在地上围起圆墙，以防犯人逃跑，故名“圜土”
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