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读书笔记《西方文论》原型批评思维导图

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《西方文论》原型批评的概述

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思维导图大纲

读书笔记《西方文论》原型批评思维导图模板大纲

弗雷泽的人类学理论——《金枝》

考察原始祭祀仪式,探究并解释存在于“金枝国王”这一奇异习俗之后的动机和目的

居住在内米湖畔的古意大利人,王位继承人要从一棵圣树上折断一根树枝,在一对一对搏斗中杀死老国王,才能继承王位

远古流传的习俗,认为部落和自然界的繁盛有赖于部落首领的生命力,发展出以青年男性神为中心的宗教,宗教的核心是祭奠这位神的死亡和再生

许多古代神话和祭祀仪式和自然界季节循环变化有关

发现处在不同文化背景中的神话和祭祀仪式的相似性

研究社会无意识象征

荣格的原型批评

“词语联想”测验法

分析和寻找精神病患者的心理隐情,发现存在由性内容引起并被排除在意识之外的情绪

“情结”概念

集体无意识学说

对弗洛伊德无意识理论的发展

无意识

个人无意识

集体无意识

人类自原始社会以来世世代代的普遍性的心理经验的长期积累,保存在整个人类经验中并不断重复的非个人意象领域

文艺作品是“自主情结”,创作过程也受到作者无意识深处的集体心理经验的影响

原型——集体无意识的内容

定义

自远古时代就已存在的普遍意象,人类最原始阶段形成的

作为“种族记忆”被保留下来,使每个人先天就获得一系列的意象和模式

揭示原型和神话以及神话和艺术的关系

应用于文艺领域

作为潜在无意识进入创作中的原型,呈现为“原始意象”,在不同时代通过艺术在无意识中激活转变为艺术形象

原型得以遗传也得益于艺术载体

弗莱的原型批评理论

弗雷泽和荣格的影响

以荣格原型理论为基础,把原型定义从心理学转向文学,建立“文学原型”为核心的原型批评理论

弗雷泽的人类学理论(神话理论)为切入点或外壳

原型批评理论

核心——文学原型

定义

一个象征,通常是一个意象,常出现在文学中,可被辨认为一个人的整个文学经验的组成部分

作品构成

意象组成的叙述表层结构和原型组成的深层结构,通过原型的零乱提示发掘作品的真正含义

涵义

包含并贯穿文学作品的人物,情节,背景的发展过程

表面没有联系的文本组成部分和细节描写构成一个或多个原型模式,这些模式可以反映作品的叙述和意象表层下的内容

文学的概念框架

即确定文学领域的组织结构

原型批评的目标之一就是揭示连接作品和作品的原型模式,使文学经验成为一体

文学的结构是神话式的

文学循环发展论

原型类型

传奇故事,狂热赞美诗和狂想诗原型

黎明,春天和出生

喜剧,牧歌和田园诗的原型

正午,夏天,婚姻和胜利

悲歌和挽歌的原型

落日,秋天和死亡

讽刺作品的原型

黑暗,冬天和毁灭

文学从神话开始,经历传奇、讽刺等,又返回神话,呈现循环状态

整体文学观

定义

文学是有机整体,自给自足的体系

把文学作品放到作者的全部作品中、文学体系和传统中考虑,进行宏观研究,寻找文学原型

对西方文论的贡献

将文学作为整体考察,观察文学本身运动发展规律,对认识文学本质,起源,发展和演变有较大意义

把文学批评作为独立学科,考察各种批评的关系、文学批评和其他学科的关系,这种“批评的解剖”有助于进一步认识批评的功用,有助于建立科学的文学批评体系

把作品置于更大的文化背景下考察,克服狭隘的思维方式和极端形式主义批评倾向

对文学形式的区分,勾勒出文学形式变化的主流,有助于认识对西方文学全貌

提供观察文学世界的新视角,提供分析的新方法

原型批评的整体性文化批评倾向

弗莱原型批评以荣格集体无意识和弗雷泽神话理论为基础,本身就含有相当多社会文化因素,弗莱的理论兴趣更在于阐释原型的文化含义

弗莱还收到马克思社会历史观和奥斯瓦德•斯本格勒历史有机(循环)发展论影响

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