读书笔记《西方文论》原型批评思维导图
《西方文论》原型批评的概述
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思维导图大纲
读书笔记《西方文论》原型批评思维导图模板大纲
弗雷泽的人类学理论——《金枝》
考察原始祭祀仪式，探究并解释存在于“金枝国王”这一奇异习俗之后的动机和目的
居住在内米湖畔的古意大利人，王位继承人要从一棵圣树上折断一根树枝，在一对一对搏斗中杀死老国王，才能继承王位
远古流传的习俗，认为部落和自然界的繁盛有赖于部落首领的生命力，发展出以青年男性神为中心的宗教，宗教的核心是祭奠这位神的死亡和再生
许多古代神话和祭祀仪式和自然界季节循环变化有关
发现处在不同文化背景中的神话和祭祀仪式的相似性
研究社会无意识象征
荣格的原型批评
“词语联想”测验法
分析和寻找精神病患者的心理隐情，发现存在由性内容引起并被排除在意识之外的情绪
“情结”概念
集体无意识学说
对弗洛伊德无意识理论的发展
无意识
个人无意识
集体无意识
人类自原始社会以来世世代代的普遍性的心理经验的长期积累，保存在整个人类经验中并不断重复的非个人意象领域
文艺作品是“自主情结”，创作过程也受到作者无意识深处的集体心理经验的影响
原型——集体无意识的内容
定义
自远古时代就已存在的普遍意象，人类最原始阶段形成的
作为“种族记忆”被保留下来，使每个人先天就获得一系列的意象和模式
揭示原型和神话以及神话和艺术的关系
应用于文艺领域
作为潜在无意识进入创作中的原型，呈现为“原始意象”，在不同时代通过艺术在无意识中激活转变为艺术形象
原型得以遗传也得益于艺术载体
弗莱的原型批评理论
弗雷泽和荣格的影响
以荣格原型理论为基础，把原型定义从心理学转向文学，建立“文学原型”为核心的原型批评理论
弗雷泽的人类学理论（神话理论）为切入点或外壳
原型批评理论
核心——文学原型
定义
一个象征，通常是一个意象，常出现在文学中，可被辨认为一个人的整个文学经验的组成部分
作品构成
意象组成的叙述表层结构和原型组成的深层结构，通过原型的零乱提示发掘作品的真正含义
涵义
包含并贯穿文学作品的人物，情节，背景的发展过程
表面没有联系的文本组成部分和细节描写构成一个或多个原型模式，这些模式可以反映作品的叙述和意象表层下的内容
文学的概念框架
即确定文学领域的组织结构
原型批评的目标之一就是揭示连接作品和作品的原型模式，使文学经验成为一体
文学的结构是神话式的
文学循环发展论
原型类型
传奇故事，狂热赞美诗和狂想诗原型
黎明，春天和出生
喜剧，牧歌和田园诗的原型
正午，夏天，婚姻和胜利
悲歌和挽歌的原型
落日，秋天和死亡
讽刺作品的原型
黑暗，冬天和毁灭
文学从神话开始，经历传奇、讽刺等，又返回神话，呈现循环状态
整体文学观
定义
文学是有机整体，自给自足的体系
把文学作品放到作者的全部作品中、文学体系和传统中考虑，进行宏观研究，寻找文学原型
对西方文论的贡献
将文学作为整体考察，观察文学本身运动发展规律，对认识文学本质，起源，发展和演变有较大意义
把文学批评作为独立学科，考察各种批评的关系、文学批评和其他学科的关系，这种“批评的解剖”有助于进一步认识批评的功用，有助于建立科学的文学批评体系
把作品置于更大的文化背景下考察，克服狭隘的思维方式和极端形式主义批评倾向
对文学形式的区分，勾勒出文学形式变化的主流，有助于认识对西方文学全貌
提供观察文学世界的新视角，提供分析的新方法
原型批评的整体性文化批评倾向
弗莱原型批评以荣格集体无意识和弗雷泽神话理论为基础，本身就含有相当多社会文化因素，弗莱的理论兴趣更在于阐释原型的文化含义
弗莱还收到马克思社会历史观和奥斯瓦德•斯本格勒历史有机（循环）发展论影响
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