读书笔记《西方文论》阿多诺和马尔库塞主义文论思维导图

通过文艺来彻底否定和抗议资本主义的异化现实，对资本主义工业文明和受其支配的大众文化采取不妥协的批判态度

真正的唯物主义辩证法指向差异之物——矛盾、对立，真正含义永远是否定性的

辩证法是否定的知识的核心，不允许有其他东西围绕自己，否定的辩证法就是崩溃

提出“整体是虚假的”，目的在于摧毁强加在客观社会上的总体性囚牢，以调动具有差异性的个体来反抗和否定社会的整体性压抑

揭露现实的人的异化，通过批判、否定现实的总体性，捍卫、争取个体性与非同一性，来拯救人性，消解绝望

提倡“非同一性思维”（批评思维），即矛盾地思考矛盾，安于不完整性和非同一性，认为这是否定辩证法的希望所在

艺术是对现实世界的否定的认识

否定性成为艺术（主要指现代艺术）的本质特征

艺术是不同于现实的、非实存的、现象学意义上的幻象，现代艺术所追求的是尚不存在的东西，是对现实中尚未存在之物的先期把握，是现实世界的反题

现代艺术采取分解、零散化的形式原则，只有在解体的状态下，客观世界和艺术的形式法则才是可比拟的

反艺术

现代艺术的主要功能

艺术通过追求尚未存在的东西而与既存社会分离、决裂，通过其单纯的此在批判社会

社会指资本主义现代工业文明、异化现实和野蛮制度

艺术作品的社会批评领域就是产生不幸的领域

批判功能的深化和延伸，批判的目的在于拯救

具有否定性和批判功能的现代艺术具有拯救人性、拯救现实的功能，重新展现人们在现实中丧失的希望和异化的人性

立足于人的普遍人性结构，认为现代资本主义社会的罪恶和病态，全在于它压抑、扭曲人的本性，造成人性的异化

“消费控制”把人变为“单维人”

对人的“爱欲”本性的压抑

滋长“攻击性”罪恶

从人的异化角度批判生态、自然危机

普遍人性是生本能和死本能的领域

永恒性源于对普遍爱欲的表现

艺术表现普遍的爱欲，就是表现生命本能在其反抗本能压迫和社会压迫的斗争中对自身的深刻肯定

资本主义现实世界对人性造成压抑，艺术由于超越直接现实而展现了一个非压抑条件，使人的感性本能如狭隘的性欲得以升华为广泛的“爱欲”，就是“性欲的自我升华”

需要改变人们旧的感受世界的方式，造就具有新感性的社会主体

新感性就是能超越抑制性理性的界限和力量，形成和谐的感性和理性的新关系的感性

新感性成为政治要素，预示当代社会的转折点