读书笔记《西方文论》费洛姆和哈贝马斯主义文论思维导图

用感性、外在、物理的东西表达人的内在、普遍、心灵的世界

习俗、偶然、普遍

前两种无普遍性，第三种因根植于一切人共有的经验中而具有普遍性

梦境象征人类的普遍经验

神话作为人类原始艺术的经典样式，是人类童年时期的梦境，人类早期内心经验的象征和展示

童话不单纯是个人经验的表现，包含丰富的人类普遍经验

通过语言无法表达人们内心体验到词语，必然压抑社会无意识，通过语法、句法压抑无意识

理性逻辑体现的思维规律也是压抑

社会禁忌把感觉、体验压入无意识领域

文学创作如同梦境，处于无意识层的内心体验，作家把无意识流动表现出的过程就是用普遍的象征来表现内心体验的过程，突破和超越社会意识压抑的过程

艺术思维是社会无意识和社会艺术，情感、 体验与理性逻辑，自由状态和文化制约冲突、调和的过程

文学语言是社会无意识和社会意识矛盾运动的结果

把人自我产生活动和交往活动归结为社会劳动，没有区分作为工具行为的劳动和人际的交往行为，忽略交往行为

没有看到晚期资本主义科学技术已成为价值创造源泉，劳动价值论和剩余价值论过时，科技已不仅仅是支配自然的生产力，而成为统治人的意识形态，使人的交往行为更不合理化

生产力不再起解放人类作用，生产关系扩大为一般“交往关系”，不再体现劳动和资本的对立，因此生产力和生产关系矛盾运动无法说明资本主义的发展

当代社会、国家、交往、科技不再以经济基础为转移，反过来对经济基础起决定作用

交往行为

内容

晚期资本主义社会合理化原则从经济领域扩大到文化生活，造成思想和自由丧失

对现代艺术打破传统艺术光晕，引导人们摆脱依附、寻求解放的功能予以肯定

现代化趋势使资产阶级艺术独立于社会环境，先锋派艺术体现资本主义的合法化危机，是对交往行为合理化要求的潜在期盼

对现代艺术，特别是先锋派艺术的特征和趋势作了精辟分析，指出其中“光晕”丧失和“寓言”手法的应用使作品有机一体化被破坏，虚假整体意义被消解，与丑、否定是畸形结合，与传统的有意决裂，使艺术成为一个自主化的实验场所