读书笔记《西方近代哲学》法国启蒙哲学思维导图

一个人能够做他应该做的事情，而不被强迫去做他不应该做的事

自由是做法律所许可的一切事情的权利

法律裁定一切

人们是安全的

立法权：制定、修正和废除法律，人民自己来统治自己。人民通过他们的代表来参与立法

行政权：由国王一个人来执掌行政权，便于迅速处理国家事务

司法权：选举独立法官，依据判例裁决

人类历史分为自然状态和社会状态

人在自然状态既善良又自由

生产力的发展和个体因素的不同产生了私有制，自此不平等

私有制的产生

法律的设置

专制

人不能回归自然，所以只能通过社会契约来作为权力基础

社会契约的核心是权利的转让

一切人把一切权利交给一切人，即公意

公意既抽象又具体，既一般又个别，既自由又服从

以道德和法律的平等代替了自然所造成的生理上的不平等，从而实现了人与人之间的真正的平等

良心是天赋的自然情感，是正义和道德

良心能感觉到真理的存在

良心是意志的能动力量，对象是客观的意志

上帝是物质运动的原因

良心是人之所以为人的原因

外物是观念的唯一来源

心灵的能力是对外物进行反映

触觉的感觉是事物的原形

其他感觉感知的是对外物的主观观念

其他感觉可以附着于触觉

万物的基质是一样的

心灵活动依赖生理基础

生物和非生物的基质是不同的

生物的本领是逐渐发展的

万事万物是主动进行相互作用的，只是有迟钝与活跃之分

人与自然，与自己，与他人都可以产生作用，称为交感

作用于分子的力是会消耗的，分子内部的力是不会消耗的

力的总量守恒，激动和移动成反比

事物的感受性和人的感觉和思想的交感，都属于激动

肉体感觉性→记忆→精神活动

快乐痛苦是支配人行动的肉体感觉性，因此道德科学的基础是快乐主义

自然界服从运动规律，精神世界服从利益规律

公众利益是个人利益的集合，是道德的准绳

创造个人利益与公众利益相一致的社会，以消除两种利益的冲突

教育万能论

人完全受自然因果律支配

真观念是向自然学习的来的

假观念是对自然的无知，如宗教

社会环境造就人的精神世界