读书笔记《西方近代哲学》英国霍布斯与培根思维导图

知识应当具有满足人类物质生活的实用性

种族假相

洞穴假相

市场假相

剧场假相

科学的目的是在认识自然的基础上支配自然

人的认识是对自然的因果律的了解

实验是发现和支配形式的唯一途径

实验需要感觉观察，但不依赖感觉，应该以理性指导感觉

以规律为中心，同时用实验和理性来揭示

收集材料，整理材料（正反例证，相关例证），推导结论

物体是有广延的东西即是有形体的东西，它是一切性质、一切变化的主体。物体即是物质实体。既然宇宙的全体和各个部分都是物体，而宇宙包括了一切，因而不存在无形体的实体

偶性是物体作用于我们感官的一种能力，物体除大小和形状以外的性质都是偶性

（机械）运动是一切事物的偶性所以产生和变化的一般原因

人为保全生命而建立有法度的国家

法无禁止即可为

因果相互依赖

因果作用是连续的，互相影响的

因果作用是相邻的，两物体距离过远或中间有静止物体则无法影响

因果是恒常的，相同的原因在相同的条件下可以得到相同的结果

自然本性：人首先是一种"自然物体"，因而人的"自然本性"支配着人的思想和行动，决定着社会生活

自然法：理性就指导人们，只有接受那些大家都必须遵守的共同的生活规则（约束自然权利）即"自然法“，所谓"自然法"就是理性建立起来的道德法则，它是衡量善恶的一般标准，例如正义、公道、谦让、慈悲等

社会契约论：作为权利的第二次转让即第二次订约，每个人都放弃了管理自己的权利，把它授予—个人或一些人所组成的会议，于是便形成了一个统一的公共权力，这样联合在一个人格里的人群就叫做"国家"。

国家：国家的产生是通过人们相互之间订立契约，把全部权利交付给一个人或一些人组成的会议而实现的。国家的实质就在于，它是担当起大家的人格的一个人格、集中了大家意志的一个意志，掌握了大家所交付的所有权利和力量的一个公共权力；它可以使用大家的力量和工具来谋求他们的和平和公共防御