宫殿、坛庙、陵墓讲解脑图思维导图

“茅茨土阶”的原始阶段-夏、商

盛行高台宫室的阶段-春秋战国

宏伟的前殿和宫苑相结合的阶段-秦、汉

纵向布置“三朝”的阶段-隋以后

总结：宫殿建筑发展趋势——宫中前朝加强纵向建筑，空间层次，门殿增多；后寝居住方式和宫苑相结合、自由布置、变得规整，采用庭院结合

朝

门

实例

唐代朝会之所，政治中心

特点：位处高地，居高临下；总平面为南宽北窄不规则梯形

布局： 面积约为明清紫禁城4.5倍；传统的“前朝后寝”，分外朝、内廷两大部分； 外朝三殿（南北轴线）—— 大朝-含元殿-三朝中外朝重大仪式，平面为双槽副阶周匝，殿身面阔11间；顶层单层殿，上覆盖重檐庑殿顶，外观尺度巨大气势恢宏 治朝-宣政殿 燕朝-紫宸殿-殿后以太液池为中心内廷，殿阁楼台三四十处，形成宫与苑结合的起居游宴区

评价：建筑造型雄伟、壮丽，表现了唐朝的兴盛与气魄

时间：明永乐年间

布局：外朝+内廷 外朝：三大殿（太和殿、中和殿、保和殿）居于中轴线上，东西两侧文华殿、武英殿 内廷：中路中轴，乾清宫、交泰殿、坤宁宫、御花园，东西两路对称布置东六宫西六宫

特点：周围有护城河；北面（神武门）南面（午门）东面（东华门）西面（西华门）；门上设重檐门楼，四角角楼（三重檐、歇山顶、十字脊折角）

设计意匠： 突出一条纵穿南北主轴线与北京主轴线连在一起； 侧轴线起点，大清门到终点景山，主次分明、高低起伏、纵横交错，将帝王宫殿磅礴气势发挥极致； 空间序列三个高潮：大清门-千步廊-天安门 天安门-亭院-端门-午门 太和殿-三大殿 封建礼制伦理纲常贯穿其中，体现“择中立宫”“前朝后寝”“三朝五门”等级观念

风格特征： 三座殿宇立于白石台基上，红墙黄琉璃瓦，色彩分明，建筑体形主次分明，富于变化；宫殿布置附会天象，乾清宫-天，坤宁宫-地，东西六宫-十二星辰，形成众星拱卫的格局； 北京故宫是中国封建社会末期代表性建筑之一，利用建筑群烘托皇帝的崇高和神圣，达到巅峰造极地步； 轴线上，用连续的、对称的密闭空间，形成逐步展开的建筑序列来烘托出三大殿的威严、崇高

建筑技巧：在建筑处理上，以小衬大，以低衬高的对比手法突出主体；屋顶按照等级次序使用；建筑细部和装饰有繁简高低之别；殿和门旁边有衬托房屋尺度的装饰物，以示皇权神威；建筑色彩采用强烈对比，白色石基，土红墙面，朱色门窗，青绿彩画，黄色琉璃瓦，显得绚丽璀璨，光彩夺目

评价：高度程度化定型建筑单体，通过匠心独运的规划布局，充分满足皇家复杂功能需要，森严门禁戒卫，繁缛礼制等制度需要；表现出帝王至尊，江山永固主题思想，创造富丽堂皇群组空间和建筑形象；是中国大型古代建筑群组的杰出代表

太和殿：又称金銮殿，外朝重大仪式用；三重台基，内外装饰繁荣，进深面阔大，一切都是最高等级

中和殿：三开间正方形殿，单檐攒屋顶，皇帝大朝前休息

保和殿：重檐歇山九间殿，宴会场所

祭祀自然神-天、地、日、月等 “祭天之礼”强调“受命于天”“君权神授”神圣不可侵犯，天人合一的宇宙观 “祭地之礼”-古人认为天圆地方，分别设圆坛、方坛进行祭祀

祭祀祖先

先贤祠庙

位于北京正阳门外东侧（以东、南为尊）

总体布局：坐西朝东 内外两重坛墙，东南、西南为方角;东北、西北为圆角；整个天埭由三组建筑组成，内坛偏东成一条轴线，南为祭天圜丘坛群组，北为祈求丰年祈年殿组群 ；主轴两侧，供皇帝的斋宫，坐西朝南 ；两道坛墙主路南侧为神乐署和牺牲所

圜丘: 1、帝王冬至日祭祀场所，主体“坛而无屋”，三层露天圆台，周围环境两重低矮院墙 2、色彩:坛身洁白、高雅、端庄;象征性:以圆象天，以方象地，烘托祭天主题 3、圜丘以北小型圆形建筑，配套建筑:神厨神库

祈年殿: 1、祈年门和皇乾殿为明代遗物，皇乾殿供存放天地神主之用 2、祈年门与祈年殿距离为殿总高的3倍，构图视角极为得当，色彩统一为青色，台基高，层层收缩

丹陛桥--连接南北两坛通道 1、把分布在南北两端两组群有关联结成超大整体。 2、天坛地形南高北低，突出丹陛桥。

风格特征：祈年殿3层屋檐用三色琉璃，上层蓝色象天，中层黄色象地，下层绿色象万物；清代三色改为一色青琉璃瓦，消除色调繁杂的弊病，显得格外安定；祈年殿殿顶为三重柱子支撑，位于中心承托殿顶的是4根就高大的龙井柱，象征四季；中间一重12根金柱，外围一重12根檐柱，分别象征十二月和十二时辰

方位象征、皇权至上

坛三层，上铺五色土，象征东、西、南、北、中天下五方之土都归皇帝所有； 严整细致的风格特征

供奉先祖