外国文学思维脑图思维导图
中世纪外国文学知名作家内容 介绍
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思维导图大纲
外国文学（下）思维导图模板大纲
古希腊罗马文学
古希腊文学
12-8 B.C. “荷马时代”或“英雄时代”
原始社会向奴隶制社会过渡的时期
主要文学成就
神话
神话的定义
反映古代人们对世界的起源、自然现象以及社会生活的原始理解，并通过超自然的形象和幻想的形式来表现的故事和传说
“野性思维”
希腊神话的构成
神的故事
开天辟地的创始神话（第一代神）
神的家族的生活，主要是第二代神，“奥林波斯神统”
史诗
荷马史诗
关于史诗
古代长篇民间叙事诗，通常以传说或重大历史事件为题材。结构宏大，充满幻想和神话色彩。
史诗代表作
《吉尔伽美什》（古巴比伦）
《摩诃婆罗多》（现存最大规模的史诗）
《罗摩衍那》（印度）
《贝奥武甫》（盎格鲁-撒克逊）
《荷马史诗》
《伊利亚特》
《奥德赛》（奥德修纪）
《荷马史诗》的艺术成就
性格描写
史诗的高度艺术概括力和生动具体的细节描写的合。
神话中的人是作为一个类与神相对应的，还没有作为个体的人的性格的出现，但是史诗中的主角是人，而且有了人和人的区别。人物的性格鲜明，以至于没有了一种复杂性和多元化。
“原型人物”还没有展现出复杂性
精巧的结构
《伊利昂记》描述战争第十年最后51天中的事情，51天又突出描写关键的20多天，20多天的重点又是4点的战况。情节的布置上围绕阿赫流斯的两次愤怒来写，顺叙结合插叙，交代双方的情况。
《奥德修纪》描述奥德修斯战后归家途中十年漂泊最后40天的事情，具体又只写5天。其中凝聚了他海上漂泊和家中斗争十年的经理，结构上分为两条线索。
叙述的语言特点
对海伦的美采取虚写
”从美的印象来写美“
荷马式的比喻：
“阿凯亚人静静地行走，吞吐着杀气，队形密得犹如南风刮来弥漫峰峦的浓雾……”
每个神之前加个修饰词
8-6 B.C. 大移民时代
奴隶社会，奴隶主城邦逐渐形成时期
主要文学成就
抒情诗
抒情诗起源于民歌，一般分为双管歌（哀歌），琴歌和讽刺诗。其中琴歌的成就最大，是以竖琴伴奏的，又分为独唱体和合唱体。
代表人物
萨福
品达
寓言
6-4 B.C. 古典时期
古希腊奴隶制发展的全盛时期
在希腊历史上又称为民主制时期
重要的文学成就
古希腊戏剧
埃斯库罗斯（ 约525-456 B.C.)
《俄瑞斯忒斯三部曲》（流传至今唯一一部古希腊三联剧）
三部曲
《阿伽门农》
《奠酒人》
《复仇神》
三部曲的主题是描写父权制对母权制的胜利和进步的法治精神对血族复仇观念的胜利。
人在命运的挟持下的崇高信念和复杂情感。
索福克勒斯（约前496-前406）
“悲剧艺术中的荷马”
索福克勒斯一生创作了120多部剧本，但现在完整保留下来的悲剧只有：
《安提戈涅》
主题
第一种是自然法活高级法的解释。即认为安提戈涅挑战克瑞翁的法令，代表了永恒不变的、普遍的自然法对实在法的挑战。
第二种认为《安提戈涅》的悲剧在抽象层面是“最高的伦理性”的队里，即国家法律与家族伦理之间的冲突。
黑格尔认为古希腊悲剧常常反映了“城邦政权所体现的带有精神方面普遍意义的伦理生活和家庭所体现的自然伦理生活”这“两种最纯粹的力量”之间的矛盾，而《安提戈涅》是反映这一主题的“最优秀最圆满的艺术作品”、
第三种思路是女权主义。
安提戈涅与克瑞翁的冲突是一种男权与女权之间的冲突。女性更关心家庭亲人，强调对于具体的人的关切，而男性则更注意抽象的规则，往往陷入法条主义。
多侧面的安提戈涅
生活世界的秩序紊乱，这是无法通过她个人的努力来改变的。
个人的英雄主义
“我除了因为埋葬自己的哥哥而得到荣誉之外，还能从哪里得到更大的荣誉呢？”
新旧制度的惨烈碰撞
《俄狄浦斯王》
艺术特点
结构精巧
倒序
突转
指行动按照我们所说的原则转向相反的方面
发现
如字义所表示，指从不知到知的转变，使那些处于顺境或逆境的人物发现他们和对方有亲属关系或仇敌关系
主题
“人与命运”
突出的是人的无辜和命运的残酷，提出命运是否公正的疑问
是一出命运悲剧，人的意志和命运的冲突
“替罪羊”
《埃勒克特拉》
《特拉基斯少女》
《菲罗克忒忒斯》
《俄狄浦斯在克洛诺斯》
演员从两个变成三个，便于充分地表现剧中人物的冲突。
对话加强，歌队的作用减弱
欧里庇得斯（前484-前406）
介绍
生前备受讽刺挖苦，但是死后声誉日隆。
“心理戏剧的鼻祖”
“首先在希腊文学领域里发现了女人”
作品中多为一般的普通人的形象，尤其是妇女的形象。在他现存的18部悲剧中，就有12部以妇女问题为题材，《美狄亚》是其中最优秀的一部。
一个恶女人：对爱情毫不迟疑的不屑地追求：男人的强悍与女人的心机结合在一起。
阿里斯托芬
《阿卡奈人》于公元425年上演，背景是正在进行的伯罗奔尼撒战争
《岛》
乌托邦：是对未来的（有可能是过去）不可实现的完美美好的东西的憧憬
文艺理论
概述
古希腊文艺思想萌芽于公元前6世纪。从公元前5世纪到4世纪比较完善。在柏拉图和亚里士多德手里取得长足的进展。
条件
文学成就丰厚，尤其是戏剧时代达到高峰，以便提供材料和基础
这个时期开始理性思维，也就是哲学思维取得进步
代表人物
柏拉图（427B.C.- 348B.C.)
《理想国》
柏拉图式的对话体
从具体的事例出发，用提问、启发、诱导等方式来解决问题，主要为了驳斥流行于民间的谬误，效果是由浅入深，由近及远，层层深入，让读者不但看到他思辨的成果，而且看到思想观念形成的过程。
摹仿论（影子说）
“理式”
他把理式或者宇宙间的原则和道理看作是第一性的，永恒普遍的。至于感官接触的世界则是理式世界的摹仿或幻影，无永恒性和普遍性，所以不仅是第二性的，还是不真实的。
“摹仿和真实体隔得很远，它在表现像能制造一切事物，是因为它只取每件事物的一小部分，而那一部分还只是一个影象。”
世界上存在着三种床
文艺的社会功用
柏拉图认为文艺给人的是伤风败俗的影响
亚里士多德（384 B.C. - 322B.C. )
亚里士多德在《诗学》第九章中：诗有诗的真实，诗是合乎规律的，带有普遍性的。诗的真实不同于历史的真实，艺术的真实不同于生活的真实。
认为感情是人所不可少的，是对人有益的。
整体观
强调作品有机整体的观念，有机完整借助的是情节而不是性格来实现。
净化说
贺拉斯（ 65B.C.- 8 A.D.)
高贵性是艺术类的出发点
合式原则是艺术美的标准
形象的合式在于整体美
性格的合式在于与人物的年龄】身份和遭遇相符
叙述的合式在于和谐
寓教于乐是艺术的审美作用与认识教育作用的统一
公元前4世纪末-公元2世纪
“希腊化”时期
罗马文学
罗马历史分期
王政时期（8-6 B.C.)
共和时期（6B.C.- 1A.D.)
帝国时期（1A.D.- 5A.D.)
文学分期
共和时期（公元前240-前30年）
利维乌斯·安德罗尼库斯
埃纽斯
普劳图斯
泰伦斯
黄金时期（公元前1000公元17年）
奥维德《变形记》
维吉尔（公元前70年~公元前19年）
《牧歌集》
《农事诗》
《埃涅阿斯纪》
欧洲文学史上第一部个人创作的史诗
欧洲的文人史诗的开端
到弥尔顿《失乐园》结束
白银时期（公元17年-130年）
尤维纳利斯
阿普列尤斯
《金驴记》最早的长篇小说
中古文学（5-15世纪）
历史分期
初期（公元5-11世纪）
背景：封建社会的形成时期，封建生产方式社会制度基本形成，基督教的影响扩及整个西欧，主要国家的疆域基本划定
中期（公元11至15世纪）
背景：封建社会繁荣时期，11-12世纪的十字军东征，15世纪的地理大发现）
末期（公元15至17世纪中叶）
背景：封建社会衰亡和资本主义产生的时期。
基督教历史
1世纪：巴勒斯坦诞生。
1-2世纪：流入罗马帝国
早起：穷人的宗教。代表穷人和被压迫者，因此必然遭到当权者的禁锢。后来犹太上层的祭司开始进入罗马政权的核心，帮助统治者进行了残酷的迫害。由上而下，开始各个方向的渗透。基督教成为加强思想文化的有力工具。
4世纪：宣布为国教
势力迅速扩张
分为天主教和东正教
16世纪：宗教改革
天主教又分出一支新教
”黑暗时代“
中世纪是黑暗的时代吗？
关于信仰的思想体系需要尊重。关于人生观的独特见识有它的合理性和深刻性。宗教本身没有迫害人的功能。
但那些利用教义的人，用宗教故事阐发教义，阐释体系中充满了统治和象征的以为。受困的不是宗教信仰本身，而是那些用强权阐释宗教的人。阻碍了一般教徒与真正教义之间的路途。
核心：原罪精神
“黑暗”
利用神学进行统治的“黑暗"
把教义僵化、教条化
教会垄断教育的权力，还垄断了《圣经》的解释权
教会的文化专制主义：把一切文化纳入神学。垄断教育权，教育严重扭曲倾斜。
不能进入体系的知识分子统统成为异端
宗教裁判所
十字军东征
排除异己
科学家遭到迫害
哥白尼
长期的唯我独大抑制了中世纪文学的发展，文学带有宗教色彩
教育的权力落入教会手中，较为成为新的统治者
教会的文化专制主义
一切文化归于神学之下，所有知识都为神学服务，无法纳入体系中的东西都是异端，需要被排除
主要文学类型
教会文学
概述：教会文学取材于《圣经》，体裁有圣经故事圣徒传、祷告文、赞美诗、圣徒言行录、梦幻故事、奇迹故事、宗教剧等。创作目的是宣传基督教教义
骑士文学
概述
西欧封建骑士制度的产物，是世俗封建主文学
骑士文学以描写骑士爱情和冒险故事、宣扬和美化骑士精神为基本内容，以法国的骑士文学成就最高。有骑士抒情诗和骑士叙事诗两种。
骑士抒情诗的中心在法国南部的普罗旺斯
破晓歌
骑士叙事诗又称骑士传奇，其中心在法国北部
长篇史诗
前期英雄史诗
《贝奥武甫》
后期英雄史诗
《罗兰之歌》法国，1080？
《熙德之歌》西班牙，约1140年
《尼伯龙根之歌》德国，约1200年
《伊戈尔远征记》俄罗斯（1185-1187年）
城市文学（市民文学）
韵文故事
《玫瑰传奇》法国，长篇故事诗
讽刺故事诗
《列那狐的故事》法国
特点
民间创作（社会底层的创作）有别于社会特权阶层（骑士）和官方背景（教会）
取材区别
骑士文学：冒险
教会文学：梦幻
市民文学：日常生活
有强烈的现实性
大多是讽刺文学，而且是辛辣的讽刺（讽刺特权阶级）
乐观、积极的心态，圆滑的处事原则，觉得很多问题都可以靠自身去克服
体裁：短篇故事为主，短篇故事幽默笑话
狐狸的形象（两面性）
唯唯诺诺
恃强凌弱、处事圆滑
早期市民阶层的代表
反映当时社会中各种力量的对比关系
抒情诗
市民戏剧
代表和集大成者：《神曲》但丁
但丁·阿利盖利（1265-1321）
中世纪最伟大的作家
恩格斯评价：“中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”
贝阿特丽采
超越肉体凡胎的抽象存在
真正意义上的女神，也是理想中的精神追求，真善美的化身
作品
《论俗语》（1304-1305）
《飨（xiang，4）宴》（1304-1307）
《帝制论》（1310-1312）
《新生》（约1292-1293》
西欧文学史上第一部向读者剖白作者最隐秘的思想感情的自传性作品
《神曲》
内容
全诗共分为三部，每部33篇，最前面增加一篇叙诗，一共100篇。诗句是三行一段，各篇长短大致相等，每部也基本相等，每部都以“群星”一词结束
《地狱篇》
幽暗森林，耶路撒冷
地狱之门
阿刻隆河
1-5层
第一层：异教的为人，未受洗的婴儿，荷马，奥维德，柏拉图等
第二层：犯邪淫罪者：海伦、阿喀琉斯、帕里斯、克里奥帕特拉
第三层：犯饕餮罪者，受三头犬吞噬
第四层：犯吝啬或浪费者
第五层：易怒者
styx河沼
狄斯城
第六层：异端邪说信徒，伊壁鸩鲁信徒
深渊
第七层
第一环：对他人施暴者：杀人，抢劫
第二环：对自己施暴者：自杀，挥霍无度
第三环：对上帝、自然、艺术施暴者：渎神、、高利贷
悬崖
第八层：十大恶囊
1：诱拐者：伊阿宋
2：阿谀者
3：买卖圣职者：教皇
4：预言者
5：贪污者
6：伪善者
7：偷窃者
8：阴谋诡计者：奥德修斯
9：制造不和者
10：假冒伪造者
巨人井
第九层：科奇土斯冰湖，共四环
1：该隐环：叛变亲属者
2：安特诺耳环：叛卖国家者
3：托勒密环：叛卖宾客者
4：犹大环：叛卖恩人者
地狱之王——路西法
洞穴→通往炼狱
《炼狱篇》
《天堂篇》
思想特点
隐喻性、象征性，同时又洋溢着鲜明的现实性
灵魂的进修历程
强烈的政治倾向性
肯定现世生活的意义
中古文化领域里的知识成就和重大问题
艺术特点
结构布局均匀完美
三个境界的构思独具匠心
各类人物性格鲜明
善用源于现实生活和自然界的比喻
体裁无定论
数字的象征意义
文艺复兴时期的文学（14-16世纪）
概述
文艺复兴是14-16世纪在欧洲许多国家先后发生的文化和思想上的革命运动
它是西方社会从古代向现代的过渡
过渡性质体现在经济，政治和语言上
Renaissance
复兴古代文化
世界的发现，人的发现和自然的发现
代表人物和作品
但丁
莎士比亚
十四行诗
“彼得拉克“诗体发展而来
每首分为两个部分，前一部分由两段四行诗组成，后一部分由两段三行诗组成。
作品都是以爱情为主题
薄伽丘
“诗歌即神学”
短篇故事集《十日谈》
采用故事会的形式，以框架结构把这些故事有机地组成一个严谨、和谐的叙述系统
开创了欧洲短篇小说这一独特的艺术形式
提供了一种框型结构
拉伯雷和《巨人传》
《巨人传》是法国文学史上第一部长篇晓说
特点：
个性化的人物
“新人理想”
对经院主义旧教育的无情抨击
人文主义教育的新精神
蒙田与《随笔集》
塞万提斯与《堂吉诃德》
17世纪的文学
英国文学
法国文学
18世纪的文学
启蒙运动
英国文学
笛福
《鲁滨逊漂流记》
菲尔丁
《汤姆·琼斯》
理查生
《帕美拉》
法国文学
伏尔泰
《老实人》
《天真汉》
孟德斯鸠
《论法的精神》
《波斯人信札》
卢梭
《忏悔录》
《新爱洛依丝》
狄德罗
德国文学
莱辛
《拉奥孔》：诗歌
“狂飙突进运动”
歌德
《少年维特之烦恼》
《浮士德》
席勒
《阴谋与爱情》
长篇叙事诗歌的三个系统：古代系统、不列颠系统和拜占庭系统思维导图模板大纲
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