收藏 28957 1473 《爱莲说》通过对莲的形象和品质的描写,歌颂了莲花坚贞的品格,从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟
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八年级语文上册《爱莲说》思维导图思维导图模板大纲
水陆草木之花,可1爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊;自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥7而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻,莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣
周敦颐(1017-1073年)
字茂叔,晚号濂溪先生,道州营道(今湖南道县人)
北宋哲学家,少时喜爱读书,志趣高远,博学力行,后研究《易经》,在亲友资助下,谋了些小官,不久辞官而去,在庐山西北麓筑堂定居,创办了濂溪书院,开始设堂讲学
周敦颐是中国理学的开山祖,他的理学思想在中国哲学史上起到了承前启后的作用
弟子程颢、程颐成名,他的才识才被认可,经过后来朱熹的推崇,学术地位最终确定,被人称为程朱理学的开山祖
《赣州府志》记有爱莲书院,云:“爱莲书院在城北,其地原为督学试院,有周茂叔莲池遗迹。”又有爱莲亭条目:“濂溪书院旧在东北玉虚观左······”这些记载充分证明,北宋嘉祐六年(1061)至治平元年(1064)周敦颐任虔州通判时,已建莲池,并于嘉祐八年五月在此地已挥笔题写《爱莲说》
第一部分
对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事
第二部分
揭示了莲花的比喻义,分评三花,并以莲自况,抒发了作者内心深沉的慨叹
托物言志
以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节,寄予了作者对理想人格的肯定和追求,也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和自己追求洁身自好的美好情操
简要直切
全文不到一百五十字,所表现的内容却是丰富的
手法多样
运用拟人化手法,赋予了花儿各自不同的思想性格和品德情操
水上,陆地上的各种花草树木,值得喜爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来,世间的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花,它从淤泥中长出来,却不沾染污秽,在清水里洗涤过但是不显得妖媚,它的茎中间贯通,外形挺直,不生枝蔓,不长枝节,香气远播,更加清香,笔直地洁净地立在那里,可以远远地观赏但是不能玩弄它
我认为,菊花是花中的隐士;牡丹,是花中的富贵者;莲花,是花中的君子。唉!对于菊花的喜爱,在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱,和我一样的还有谁?对于牡丹的喜爱,当然有很多人了
清涟(lián)
水清而有微波,这里指清水
中通外直
(它的茎)内空外直。通,空。直,挺立
不蔓(màn)不枝
不生枝蔓,不长枝节。蔓,名词用作动词,生枝蔓。枝,名词用作动词,长枝节
香远益清
香气远播,更加显得清芬。远,形容词作动词,遥远,空间距离大。益,更,更加
亭亭净植
笔直地洁净地立在那里。亭亭,耸立的样子
隐逸者
指隐居的人。在封建社会里,有些人不愿意跟统治者同流合污,就隐居避世
宜乎众矣
(喜爱牡丹的)人应该是很多了。宜,当,这里与乎连用有当然的意思。众,多
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