教资考点晏阳初和梁漱溟异同思维导图

晏阳初自1920年代开始致力于平民教育七十余年，被誉为“世界平民教育运动之父”，与陶行知先生并称“南陶北晏”

梁漱溟在教育领域并没有典型的称号。

晏阳初认为中国的大患是四大问题，即民众的“愚”、“穷”、“弱”、“私”。所谓“愚”，是指那时中国最大多数的人民不但缺乏知识，甚至目不识丁，他们普遍认为读书只是“读书人”的事，与普通老百姓无关，他们中80%以上都是文盲。所谓“贫”，是指中国最大多数人民的生活贫困，不少人是在生与死的夹缝里挣扎。所谓“弱”，是指中国最大多数人民是无庸讳辩的“东亚病夫”，人民的生死存亡只得付之天命，所谓科学治疗、公共卫生根本谈不上。所谓“私”，是指中国最大多数人民不能团结，不能合作，缺乏道德陶冶和公民常识，可说是“一盘散沙”。这几个缺点不治，就根本谈不上乡村建设，广大民众只会受贪官污吏、土豪劣绅的压迫和剥削。

而梁漱溟的看法和晏阳初不同，他认为“愚穷弱私”只是表面问题，中国落后的根源在于文化失衡，他认为儒家文化是中国文化的根，要立足于传统文化，取其精华去其糟粕，发展中国教育。

晏阳初主张通过办平民学校教农民识字、再实施生计、文艺、卫生和公民四大教育解决四大问题

而梁漱溟提倡乡村建设，从宏观角度提出一套“改造旧中国，建设新中国”的总体设想，主张全盘改造中国的教育制度。

晏阳初的理论基础是现代民族政治观

梁漱溟的理论基础是新儒学政治观，他认为中国古人在世界文化上最大的贡献就是儒学