西方文艺思潮
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西方文艺思潮思维导图模板大纲
“西方马克思主义”一般指“非列宁主义”的马克思主义。
主要理论观点
资本主义文明批判
卢卡奇:“物化”
霍克海默、阿多诺:文化工业批判
马尔库塞:单向度的人
本雅明:艺术生产
机械复制时代的艺术作品
审美救赎
阿多诺:反艺术
马尔库塞
被言说的克吕泰墨涅斯特拉
女权主义
萌芽——中世纪
理论发展:自由主义女权主义
激进主义女权主义
最主要的理论建树是父权制∕男权制理论
“母性的权力”——中国父权制的独特性
女同女权主义
多样的女人或“危险的东方人”
女性的被塑造
波伏娃《第二性》
格里尔《女太监》
弗里丹《女性的奥秘》
父权制与对女性的规训
父权制与女性的理想形象
父权制与关于“坏女人”的叙事
女权主义文论
杀死“好女人”
伍尔夫在《妇女职业》中所讨论的。只有杀死 “好女人” ,才能做回真正的女人。
拥抱“坏女人”
“坏女人”作为作家的分身
其实质是要反对欧洲中心主义,反对当今西方发达资本主义 国家对发展中国家所推行的文化霸权主义,力图使自己的民 族文化从世界文化的边缘状态回归应有的位置
理论家与观点
萨义德
东方学
文化与帝国主义
《简·奥斯汀与<曼斯菲尔德庄园>》
理论的旅行
斯皮瓦克
属下能说话吗?
三个女性文本和一种帝国主义批评
后殖民主义批评体系的另一种建构
后殖民主义批评的最初界定
后殖民主义批评的目标
后殖民主义批评的核心问题
后殖民主义批评的三个维度
旨在于放弃现代 性的基本前提及其规范内容,其本质是一种 知性上的反理性主义、道德上的犬儒主义和感性上的快乐主义。
后现代主义文艺与文论
强调日常,反对宏大叙事
消解文艺的严肃性,强调其游戏特征
复制与戏仿
作家及文艺本身的地位受到挑战
消解深度,强调文艺的平面化
主要理论家及其观点
利奥塔《后现代知识状况》
叙述方式的转变
知识商品化
真理与差异性
知识合法化危机
鲍德里亚:拟象与仿真
拟像三序列
仿造
生产
仿真
超真实
内爆
黑洞
文化研究作为一门 新兴学科,凭借其鲜明的政治批判立场、跨学科的研究方法以及 研究对象的多元化和实践化等特点,成为了文艺理论研究的“文 化转向”的重要风向标
文化的界定
在文化研究语境中,我们一般会沿用雷蒙·威廉斯 的定义,将文化界定为“整体的生活方式” ,将文化统 其他社会实践结合在一起;关注文化的社会日常方面, 而不是从狭义的精英立场界定文化。
理论特质
鲜明的文化政治立场
跨学科的研究方法
研究对象的多元化
英国文化研究
霍加特
民族志的研究方法
工人文化与日常生活
英国工人阶级文化的失落
威廉斯
文化与社会的研究视角
情感结构
斯图亚特•霍尔
《电视话语:制码和解码》
文化研究:基本维度
亚文化研究
视觉文化研究
文化中的身体和身份
大众文化研究
研究的基本问题
谁,是什么决定着大众文化?大众文化从何而来?
如何看待商业化和产业化对大众文化的影响
大众文化扮演何种意识形态角色
当代大众文化与中产阶级
法兰克福学派:大众文化作为文化工业的产物
具有商品化与“商品拜物教”的特性
统一化、标准化
欺骗性与操控性
费斯克与塞托:能动的抵抗
大众文化与精英文化
电视的两种经济与快感的生产
生产者式文本
德·塞托
抵制理论的基本内容
抵制的具体手段
与大众文化扩张相伴随的抵抗
女权主义对大众文化
聚焦文本:大众文化研究的一种方式
女性在大众文化中的象征性歼灭
通俗与高雅区分的另一种政治意义
聚焦受众:大众文化研究的另一种方式
视角转换:电影形象的另一种阐释
人们在看电影时看什么
考点:贝蒂·弗里丹认为,女性的奥秘即女性理想的形象,女性的不幸源自于不能认识和实践女性的奥秘思维导图模板大纲
考点:法兰克福学派是从接受者的角度解读大众文化,强调大众文化对接受者的欺骗和意识形态的操控。 (错)思维导图模板大纲
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