西方文艺思潮思维导图
西方文艺思潮
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思维导图大纲
西方文艺思潮思维导图模板大纲
西方马克思主义文论
“西方马克思主义”一般指“非列宁主义”的马克思主义。
主要理论观点
资本主义文明批判
卢卡奇：“物化”
霍克海默、阿多诺：文化工业批判
马尔库塞：单向度的人
本雅明：艺术生产
机械复制时代的艺术作品
审美救赎
阿多诺：反艺术
马尔库塞
女权主义文论
被言说的克吕泰墨涅斯特拉
女权主义
萌芽——中世纪
理论发展：自由主义女权主义
激进主义女权主义
最主要的理论建树是父权制∕男权制理论
“母性的权力”——中国父权制的独特性
女同女权主义
多样的女人或“危险的东方人”
女性的被塑造
波伏娃《第二性》
格里尔《女太监》
弗里丹《女性的奥秘》
父权制与对女性的规训
父权制与女性的理想形象
父权制与关于“坏女人”的叙事
女权主义文论
杀死“好女人”
伍尔夫在《妇女职业》中所讨论的。只有杀死 “好女人” ，才能做回真正的女人。
拥抱“坏女人”
“坏女人”作为作家的分身
后殖民主义文论
其实质是要反对欧洲中心主义，反对当今西方发达资本主义 国家对发展中国家所推行的文化霸权主义，力图使自己的民 族文化从世界文化的边缘状态回归应有的位置
理论家与观点
萨义德
东方学
文化与帝国主义
《简·奥斯汀与<曼斯菲尔德庄园>》
理论的旅行
斯皮瓦克
属下能说话吗？
三个女性文本和一种帝国主义批评
后殖民主义批评体系的另一种建构
后殖民主义批评的最初界定
后殖民主义批评的目标
后殖民主义批评的核心问题
后殖民主义批评的三个维度
后现代主义文论
旨在于放弃现代 性的基本前提及其规范内容，其本质是一种 知性上的反理性主义、道德上的犬儒主义和感性上的快乐主义。
后现代主义文艺与文论
强调日常，反对宏大叙事
消解文艺的严肃性，强调其游戏特征
复制与戏仿
作家及文艺本身的地位受到挑战
消解深度，强调文艺的平面化
主要理论家及其观点
利奥塔《后现代知识状况》
叙述方式的转变
知识商品化
真理与差异性
知识合法化危机
鲍德里亚：拟象与仿真
拟像三序列
仿造
生产
仿真
超真实
内爆
黑洞
文化研究
文化研究作为一门 新兴学科，凭借其鲜明的政治批判立场、跨学科的研究方法以及 研究对象的多元化和实践化等特点，成为了文艺理论研究的“文 化转向”的重要风向标
文化的界定
在文化研究语境中，我们一般会沿用雷蒙·威廉斯 的定义，将文化界定为“整体的生活方式” ，将文化统 其他社会实践结合在一起；关注文化的社会日常方面， 而不是从狭义的精英立场界定文化。
理论特质
鲜明的文化政治立场
跨学科的研究方法
研究对象的多元化
英国文化研究
霍加特
民族志的研究方法
工人文化与日常生活
英国工人阶级文化的失落
威廉斯
文化与社会的研究视角
情感结构
斯图亚特•霍尔
《电视话语：制码和解码》
文化研究：基本维度
亚文化研究
视觉文化研究
文化中的身体和身份
大众文化研究
大众文化研究
研究的基本问题
谁，是什么决定着大众文化？大众文化从何而来？
如何看待商业化和产业化对大众文化的影响
大众文化扮演何种意识形态角色
当代大众文化与中产阶级
法兰克福学派：大众文化作为文化工业的产物
具有商品化与“商品拜物教”的特性
统一化、标准化
欺骗性与操控性
费斯克与塞托：能动的抵抗
大众文化与精英文化
电视的两种经济与快感的生产
生产者式文本
德·塞托
抵制理论的基本内容
抵制的具体手段
与大众文化扩张相伴随的抵抗
女权主义对大众文化
聚焦文本：大众文化研究的一种方式
女性在大众文化中的象征性歼灭
通俗与高雅区分的另一种政治意义
聚焦受众：大众文化研究的另一种方式
视角转换：电影形象的另一种阐释
人们在看电影时看什么
考点：贝蒂·弗里丹认为，女性的奥秘即女性理想的形象，女性的不幸源自于不能认识和实践女性的奥秘思维导图模板大纲
考点：法兰克福学派是从接受者的角度解读大众文化，强调大众文化对接受者的欺骗和意识形态的操控。 （错）思维导图模板大纲
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