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西方文艺思潮思维导图

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西方文艺思潮

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思维导图大纲

西方文艺思潮思维导图模板大纲

西方马克思主义文论

“西方马克思主义”一般指“非列宁主义”的马克思主义。

主要理论观点

资本主义文明批判

卢卡奇:“物化”

霍克海默、阿多诺:文化工业批判

马尔库塞:单向度的人

本雅明:艺术生产

机械复制时代的艺术作品

审美救赎

阿多诺:反艺术

马尔库塞

女权主义文论

被言说的克吕泰墨涅斯特拉

女权主义

萌芽——中世纪

理论发展:自由主义女权主义

激进主义女权主义

最主要的理论建树是父权制∕男权制理论

“母性的权力”——中国父权制的独特性

女同女权主义

多样的女人或“危险的东方人”

女性的被塑造

波伏娃《第二性》

格里尔《女太监》

弗里丹《女性的奥秘》

父权制与对女性的规训

父权制与女性的理想形象

父权制与关于“坏女人”的叙事

女权主义文论

杀死“好女人”

伍尔夫在《妇女职业》中所讨论的。只有杀死 “好女人” ,才能做回真正的女人。

拥抱“坏女人”

“坏女人”作为作家的分身

后殖民主义文论

其实质是要反对欧洲中心主义,反对当今西方发达资本主义 国家对发展中国家所推行的文化霸权主义,力图使自己的民 族文化从世界文化的边缘状态回归应有的位置

理论家与观点

萨义德

东方学

文化与帝国主义

《简·奥斯汀与<曼斯菲尔德庄园>》

理论的旅行

斯皮瓦克

属下能说话吗?

三个女性文本和一种帝国主义批评

后殖民主义批评体系的另一种建构

后殖民主义批评的最初界定

后殖民主义批评的目标

后殖民主义批评的核心问题

后殖民主义批评的三个维度

后现代主义文论

旨在于放弃现代 性的基本前提及其规范内容,其本质是一种 知性上的反理性主义、道德上的犬儒主义和感性上的快乐主义。

后现代主义文艺与文论

强调日常,反对宏大叙事

消解文艺的严肃性,强调其游戏特征

复制与戏仿

作家及文艺本身的地位受到挑战

消解深度,强调文艺的平面化

主要理论家及其观点

利奥塔《后现代知识状况》

叙述方式的转变

知识商品化

真理与差异性

知识合法化危机

鲍德里亚:拟象与仿真

拟像三序列

仿造

生产

仿真

超真实

内爆

黑洞

文化研究

文化研究作为一门 新兴学科,凭借其鲜明的政治批判立场、跨学科的研究方法以及 研究对象的多元化和实践化等特点,成为了文艺理论研究的“文 化转向”的重要风向标

文化的界定

在文化研究语境中,我们一般会沿用雷蒙·威廉斯 的定义,将文化界定为“整体的生活方式” ,将文化统 其他社会实践结合在一起;关注文化的社会日常方面, 而不是从狭义的精英立场界定文化。

理论特质

鲜明的文化政治立场

跨学科的研究方法

研究对象的多元化

英国文化研究

霍加特

民族志的研究方法

工人文化与日常生活

英国工人阶级文化的失落

威廉斯

文化与社会的研究视角

情感结构

斯图亚特•霍尔

《电视话语:制码和解码》

文化研究:基本维度

亚文化研究

视觉文化研究

文化中的身体和身份

大众文化研究

大众文化研究

研究的基本问题

谁,是什么决定着大众文化?大众文化从何而来?

如何看待商业化和产业化对大众文化的影响

大众文化扮演何种意识形态角色

当代大众文化与中产阶级

法兰克福学派:大众文化作为文化工业的产物

具有商品化与“商品拜物教”的特性

统一化、标准化

欺骗性与操控性

费斯克与塞托:能动的抵抗

大众文化与精英文化

电视的两种经济与快感的生产

生产者式文本

德·塞托

抵制理论的基本内容

抵制的具体手段

与大众文化扩张相伴随的抵抗

女权主义对大众文化

聚焦文本:大众文化研究的一种方式

女性在大众文化中的象征性歼灭

通俗与高雅区分的另一种政治意义

聚焦受众:大众文化研究的另一种方式

视角转换:电影形象的另一种阐释

人们在看电影时看什么

考点:贝蒂·弗里丹认为,女性的奥秘即女性理想的形象,女性的不幸源自于不能认识和实践女性的奥秘思维导图模板大纲

考点:法兰克福学派是从接受者的角度解读大众文化,强调大众文化对接受者的欺骗和意识形态的操控。 (错)思维导图模板大纲

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