将进酒原版(将进酒翻译赏析)思维导图

唐朝：李白

看你，黄河的水是如何离开天堂，进入海洋，一去不复返。

看你，多么可爱的锁在明亮的镜子在高的房间，虽然丝绸般的黑色在早上，在晚上变成了雪。

哦，让一个有精神的人去他想去的地方冒险吧，永远不要把他的金杯空着对着月亮！

既然上天给了人才，就让它被利用吧！至于钱，虽然散了，但还会再聚在一起。

煮一只羊，杀一头牛，磨一磨胃口，让我，三百碗，喝一大口！

岑老爷，丹秋生，将酒饮尽，杯不绝。

让我给你唱首歌吧！请听我说。(对一个作品竖起耳朵：听你的耳朵)

钟鼓、珍馐、珍宝是什么？让我永远沉醉，永远不要理智！(小于你的作品：何祖贵；不想醒来：永远不要醒来)

古代清醒的人和圣贤被遗忘了，只有伟大的饮酒者才能名垂千古。(一部来自古代的作品：自古以来；仅：仅)

陈在完成殿的一次宴会上，用一万个金币买了一桶酒，大家笑着说了一句俏皮话。

为什么说，我的主人，你的钱不见了？去买酒，我们一起喝！

花啊，马啊，千足金啊，交给那个男孩，换来好酒，还有你那份千古恨。

你没看见吗？黄河之水仿佛从天而降，波涛滚滚直入大海，永不倒流。

难道你没有看到，在一个高堂的镜子前，你深深地哀叹着白发？早上，苔藓在晚上变成了雪。

得意的时候要自得其乐，不要金杯无酒对明月。

上帝创造了我的天赋，所以它一定有用。两千黄金花之后，我又可以得到它了。

而且煮羊羔宰牛也是一件乐事。必要的话，你要开心的喝300杯。

岑勋，袁丹秋，快喝，别停。

我给你唱首歌，请听我说。

山珍海味的奢华生活并不珍贵。我只想喝醉而不是清醒。

自古圣贤寂寞，能喝酒的才能留名。

当时的陈以乐观的心态设宴，喝着名贵的酒，纵情欢乐。

为什么说我钱不多？正好用这些钱买酒一起喝。

贵的五花马，贵的皮衣，叫服务员拿去都是酒。让我们一起消除这无尽的悲伤吧！

杜甫称赞李白的诗，说：“落笔为鬼泣。”李白自己也很自负，说：“落笔即撼五岳，一首诗成了咆哮的诗。”他的诗充满浪漫主义，想象力丰富，极富夸张能力。一旦诗歌充满热情，就会喷涌而出，但同时。

这首诗表达了人生几何的空虚与压抑，及时行乐，圣者的孤独，饮者的名字。我希望我能在长期醉酒中失去一切。诗的前六句，写的是寿命如黄河之水奔流入海，一去不复返。所以，我们应该尽情享受，不要浪费时间。《天生》十六句说人生财富不能长久保障，所以“一千块钱散了”，“玩得开心”。同时指出“自古圣贤寂寞”，唯有“饮者留名”才会长存。以王晨曹植为例，表达了诗人内心的不平。《大师》六句的结尾，诗人写出了醉翁之意不在酒的杰作，“五花之马”和“千金袍”也不在话下。他们只想喝醉。表达了诗人旷达的胸怀。“既然上天给了人才，就让它被利用吧！”句子是诗人作为一个人的自信，也透露出他天赋失败，欲用天下的积极思想感情。

此诗深邃苍劲，气象不凡。极度的愤怒与狂野，极度的大度与从容，充满了跌宕起伏，奔放与跌宕。诗句长短不一，参差不齐，错综复杂；节奏多变，一日千里。李白的一生是悲剧的一生。《将进酒》这首诗就是他悲剧人生的写照。有人说《将进酒》是李白诗歌艺术的巅峰，也有人说那只是他酒后胡言。人，诗，酒，三位一体，才是真正的李白。

李白深知生命有限而价值无限的道理，自始至终都在看人生。黄河的水和镜中的白发引起了他对人生和生命的深思。但他的思考并没有停留在一般意义上的感叹时间的流逝和生命的短暂，而是在更高的层面上关注自我存在的价值。“酒如歌，人生几何。比如朝露，好不容易去了日本。”如果曹操把他的叹息和忧虑集中在一滴朝露上，那么李白就把它寄托在江海身上。任何个人都只是历史长河中的一粒尘埃。区别只在于你在这条路上脚印的深浅。人既然存在，就要存在。人既然活着，就要活下去。既然存在，既然活着，就应该做点什么。在李白看来，这就是他自我存在的价值。所以可以说李白是一个有历史情怀的人。他的所思所忧，不仅仅是针对个人，更是针对个人。他唱着“哦，让一个有精神的人去他想去的地方冒险，永远不要把他的金杯空对着月亮！”并不像有些人指责的那样，是一种消极的享乐主义生活态度。相反，李白是在倡导人要积极把握现实生活，努力创造自我价值。如果只是从字面上对诗进行否定的解读，那就很肤浅了，也很难达到诗歌的目的，违背了“诗仙”的本意。

强烈的自信和狂傲不羁的态度是李白的性格。“我生来就是有用的”，我生来就是，被赋予了才能，一定是对国家对社会有价值的。恐怕只有李白敢“天生我材必有用”，看今昔。这种傲慢来自于强烈的自信，这是唐帝国的文化心理，也是华夏子孙的民族性格。李白对自己充满信心，一点也不怀疑。他甚至认为获得展示才华的机会是理所当然的，也是命中注定的。所以他敢在天子面前发疯，敢让高力士给他提鞋，更不在乎钟鼓和玉器，他的钱也没了。他始终把自己当成一个独立的个体，有着独立的人格，天赋是上天赋予的，这也是他的立命之本，是他狂放不羁的人生基础。本质上，这也是李白的一个悲剧性格因素。当自我实现的强烈需求得不到及时满足或者根本得不到满足时，矛盾和痛苦就产生了。需求越强烈，矛盾越深，痛苦越大。李白走不出自己的人格陷阱。

李白希望在政治上有所作为，尽管才华横溢的人做不到。上层的排挤和打压迫使他远离政治。面对这种困境，李白可能会感到很惊讶。除了“仅限使用”的政策，周围还有另一股力量。这让他感到压抑，心理上受到了来自现实的沉重压迫感，迫使他做出了强烈的反弹，那就是继承魏晋，以独特的方式表达对现实的愤怒和不满。煮一只羊，杀一头牛，磨一磨胃口，让我，三百碗，喝一大口！喝酒来缓解内心的压抑和苦闷，暂时忘记政治生活的失败，在一片醉酒的阴霾中唱歌，恢复真性情，获得精神上的愉悦和超脱。他与李白的酒结下了不解之缘，这自然与当时的酒文化有关。然而，是他的亲身经历让他染上了酒瘾。所谓“但既然水还在流，虽然我们用剑砍，举杯消愁”。喝酒本该减轻你的忧虑，但它却火上浇油。李白一头扎进酒坛，在他看来，可能真的是“独杜康解忧”。其实李白的自我放纵和自我麻醉，还是源于他对现实的绝望。他选择了一条慢性自杀的道路。

尽管如此，绝望的李白并不是抑郁堕落的李白。当酒成了他性格的一部分，李白找到了生活的另一面和源源不断的创作灵感。正是在这个时候，李白离不开酒。但是，他毕竟是血肉之躯，长期浸泡在酒精中，健康状况迅速恶化。“酒仙”最终也难逃“酒鬼”的命运。李白一生以酒为伴，饮酒借酒消愁，靠才华放下疯癫，笑傲江湖深得魏晋风度；他嗜酒如命，文笔自由，豪爽豪放，是对现实政治的有力嘲讽和讽刺。

“岑夫子，丹丘笙，必饮美酒，永不停息”，一杯又一杯，到“让我为你唱一首歌！请听我说”，李白喝醉了！背后都是“酒话”，却是李白的心声。俗话说，酒后吐真言。李白喝醉了，把真心话全吐出来了。“钟鼓、珍馐、珍宝是什么？让我永远沉醉，永远不要来理智！”，李白追求更高层次的精神生活，鄙弃庸俗的物欲和感官刺激。我宁愿喝醉也不愿意清醒，因为我看到的一切都是庸俗不堪，不堪入目的：权力强奸当道，人才委屈，宫廷情绪激昂，歌舞升平，只追求快感。李白看不上这样的生活，所以自然不能跟这样的人走。他有一种清高寡居的孤独感。他一方面鄙视官僚的庸俗，一方面又在没有施展抱负的机会时很无奈。所谓“古之清醒者，圣贤皆忘，唯有大酒徒，名垂千古”是李白自我安慰的话。与圣贤相比，他是相当崇高的。既然不能与俗人共舞，那就可以从古圣先贤中寻找知音。李白是孤独的，但他耐不住寂寞，所以他学王晨曹植去争千杯酒，而不是做一个圣人，做一个酒仙。即便如此，他还是从出生到出生都在痛苦中徘徊。入世后不舍得，还在期待；出世也难，去道观也不可能摆脱俗世。

李白从入世到出世的道路上，可以说是“一步三回头”。强烈的自我意识和强烈的主观色彩使李白对出世入世的态度具有两面性。李白和曹植都有这样的感受：“陈在太虚宫的一次宴会上，用一万个铜钱买了一桶酒，笑而不答。”。曹植被贬为王，被曹丕镇压。他一生抑郁，天赋全失。李白自比曹植，哀叹欲显洒脱，情态凄凉。

等到“千里马，千里马——秋瑾，把它们交给童子来换取好酒，和你的儿子分担千古的悲哀”的时候，李白已经醉了！那一句“与你分享千古愁”真的是令人心酸，写出了内心所有的痛苦和绝望。诗以“愁”字入定，热情慷慨，豁然而归，把所有旺盛的感情凝聚成“愁”。这是李白一生追求的总结。叔本华说，“一切使我们的存在充满烦恼和痛苦的东西，都来自时间的无尽压迫。”具有历史情怀的李白，在时间的无尽压抑中，唱出了对生命绝望的歌。