2022年中小学教师招聘语文科目文言文阅读2思维导图

A.应奎等疏闻诏/并下言/应奎/汴诏狱/命郭勋/翟銮及司礼中官会延臣/再鞫具得其实

B.应奎等疏闻/诏并下言/应奎/汴/诏狱命郭勋/翟銮及司礼中官会延臣再鞫/具得其实

C.应奎等疏闻诏/并下言/应奎/汴/诏狱命郭勋/翟銮及司礼中官会延臣/再鞫具得其实

D.应奎等疏闻/诏并下言/应奎/汴诏狱/命郭勋/翟銮及司礼中官会延臣再鞫/具得其实

A.诏狱，主要是指九卿、郡守一级的二千石高官有罪，需皇帝下诏书始能系狱的案子，也就是由皇帝直接掌管的监狱。

B.号，古人于名字之外的自称，都是由自己起的，与名字无联系，而名和字都是他人取的，名和字之间有联系。

C.进士，中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试者，称为进士，是古代科举殿试及第者的称呼。

D.赠，也叫追赠，是古代朝廷为表彰大臣的功绩，在大臣死后，追授给大臣一个较高的官职或称号。

A.薛侃师从老师，传播文化。师从王守仁，并在辞官归家后致力于传播学问，使王氏学说在岭南盛行。

B.薛侃事亲至孝，事师至敬。母亲去世，他五日之后方食粥;王守仁老师去世，他朝夕为之哭泣。

C.薛侃刚直质正，坚守节操。对皇嗣之事直言不讳，即使因此受刑，也不受人引诱，随意攀污他人。

D.薛侃忠于君主，遵守礼制。虽然被贬为民，但他并不怨恨君主，遇圣寿节仍然很恭敬地叩祝焚香。

泽默计储副事触帝讳，必兴大狱，诬言同谋可祸也，绐侃藁示孚敬。

【参考答案】

根据文意，“诏”是动词，应该与前面断开，言、应奎、汴是人名，诏并下言、应奎、汴诏狱，因此应该在“诏狱”后断开，“具得其实”是一个完整的意思，应该在之前断开。

故本题选D。

B项，号指中国古代人于名、字之外的自称。如苏轼字子瞻，别号东坡居士。号多为自己所起，亦有他人所起。与名、字无联系。古代人的名代表姓名中姓氏后的名字，例如：屈原，名平。古代人的字指表字，根据记载，古时男子20岁时取字，女子许嫁时取字。如孔丘字仲尼，司马迁字子长，李白字太白。从命名取字上说，名是由长辈所起，行于家庭之内。字是行冠礼时由嘉宾所起，意在“敬名”，是行于外的。由此便形成两个原则：名是尊长所叫，或用于自称;字是给外人叫的，不能用于自称。选项中的“号，都是由自己起的”错误，号多为自己所起，亦有他人所起。

故本题选B。

D项，无中生有，文章中并没有提及薛侃“被贬为民”。

故本题选D。

彭泽暗自想立储之事触犯皇帝忌讳，一定会兴起牢狱之灾，因此他诬陷夏言与薛侃是同谋可招致祸端，骗得薛侃把奏疏给张孚敬看。

【解析】本题考查的是文言文翻译能力。文言文翻译是文言文必考的内容，翻译时注意直译，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，并保证赋分点的落实。

【参考译文】

薛侃，字尚谦，是揭阳人。本性极是孝顺，正德十二年成为进士，随即因为侍奉赡养双亲回到家乡。在赣州师从王守仁，回家(把求学事)告诉哥哥薛俊。薛俊非常高兴，率领众子侄薛宗铠等人前往求学。从此王氏学说在岭南盛行。

世宗登基，薛侃被授予行人一职。母亲讣告传来，薛侃昏倒过去，五日后才吃了一点粥。嘉靖七年起用为原行人一职。得知王守仁仙逝，偕同欧阳德等同辈建立牌位，终日恸哭。不久，晋升为司正。嘉靖十年秋上疏道:“祖宗分封子弟，一定留一个人在京师掌管香火，有事则留置守候，或者代替皇帝执行祭享之职。历代帝王相习沿承，无人更改。到正德初年，逆贼刘瑾有二心，让宗室子弟到封地去。请求考察旧制典例，选择贤能的被分封的宗亲在京师居住，慎重选择正直之人铺导他，来等待他日皇子的诞生，这是宗庙社稷的大计。”皇帝正在祈求生育皇子，忌讳谈论此事，非常愤怒，立刻把薛侃关进监狱并在朝廷之上审问，追查串通主使的人。彭泽是吏部侍郎，没有品行。趁着议礼之争攀附张孚敬，于是和他结交成为其心腹之友，薛侃把这个奏疏给彭泽看。彭泽和薛侃及少詹事夏言是同榜考中的人，而夏言当时多次忤逆张孚敬。彭泽暗自想立储之事触犯皇帝忌讳，一定会兴起牢狱之灾，因此他诬陷夏言与薛侃是同谋可招致祸端，骗得薛侃把奏疏给张孚敬看，于是回复薛侃说:“张公很是称好，这是国家大事，会从中帮助你。”和他约定日期，催促他呈上奏折。张孚敬于是先抄录薛侃奏疏进献给皇上，说是出自夏言，请求不要先打开以待奏折的到来。皇帝答应了他。薛侃犹像再三，彭泽频繁催促他他才呈上。备受拷打折磨，薛侃独自承担，多日没有定案。彭泽挑拨他让他供出夏言，薛侃怒目圆睁道:“奏折，是我自己准备的。催促我呈上的人，是你。你说张少傅答应帮助此事，夏言哪有参与?”给事中孙应奎、曹汴请张孚敬回避。张孚敬大怒。孙应奎等人上奏折禀报皇帝，皇帝下令一并将孙应奎、曹汴、夏言投进监狱，命令郭勋、翟銮和司礼监的太监会同朝廷大臣再次审问，得到事情的全部实情。皇帝于是释放夏言等人。

薛侃到潞河，遇圣寿节，焚香跪拜祝祷很是恭谨。有人报知参政项乔说:“小舟中有穿百姓的衣服却恭祝圣上的人。”项乔说:“一定是薛中离。”按迹寻访，果然是他。中离是薛侃自取的号。回乡更加致力于学业，向他求学的人多至百余。隆庆初年，恢复官职，追赠为御史。