法观念的产生知识点思维导图

一是部落联盟时期日益频繁的部落战争、导致了“刑”的出现；

二是先民的祭祀导致了“礼”的形成与发展。

“刑起于兵”：“兵”即战争，“黄帝以兵定天下，此刑之大者”。“刑”起源于战争，这是中国古人的共识，也是法律起源的共同规律。

剩余产品的出现，使氏族间战争中的俘虏有了价值。俘虏不再被杀死而是被用作奴隶使用，于是阶级出现了。

战争中的俘虏既然成为奴隶，也就成为“刑”所镇压的对象。

发端于部落战争中的“刑”仅仅是中国传统法的一个组成部分。若要论述法的源头，又不能不论及“礼”。

“礼”最初是指部落中的祭祀活动。“礼”的规范，一部分直接源于风俗习惯并通过祭祀而获得更大的权威。

风俗习惯主要是通过人们的“知耻之心”而加以维持的；“礼”则是通过人们的“敬畏之心”来贯彻的，已经达到了“习惯法”的程度。

由于中国古代法律产生于部落间的战争和部落的祭祀与风俗习惯，所以当时人们对法的认识应该有两方面内容，即融残酷与温情于一体。

对于战争中的“刑”，人们注重它的镇压和威慑作用。而对于“礼”，人们更注重它所体现的神意和人情。

所以，中国古代的法也不是像近代一些法学家所认为的仅仅指“刑”，“刑”只是中国古代法的一个方面。

古代的法：刑与礼，残酷与温情于一体。

古人所说的“法”，与我们现在所说的法既有联系，又有区别。

从广义上说，古人所说的法的内涵远比我们现在所说的法宽泛：神意祖制、自然规律、风俗习惯、国家制度、乡规民约等，皆可以“法”统称。这个“法”的层次十分复杂，既包括理念意识，也包括制度规则。

从狭义上说，古人所说的法专指“律”及“刑”。在“法”上，中西之间有重大差异：

首先，中国古人说到“法”时，大都指制度规章，也就是国家的禁令；而法所体现的精神、道理即严复所言的“是非”问题，则用“礼”、“理”等字来表达。西方的“法”则融禁条、规范、制度、原理、精神于一体，一个“法”字包括了中文的理、礼、法、制所表达的内容。

其次，由于思维方式的差异，中国人在理解西方“法”时，往往会产生两种误解：