《西方哲学史讲演录》下 读书笔记之欧洲大陆唯理论哲学思维导图
欧洲大陆的哲学与唯理论笔记
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思维导图大纲
《西方哲学史讲演录》下 读书笔记之欧洲大陆唯理论哲学思维导图模板大纲
一、笛卡尔哲学与唯理论的开端
1.普遍怀疑与“我思故我在”
普遍怀疑后的哲学第一原理——“我思故我在”
因果假定:思想必有思想者
实质——偷换概念（逻辑主体——实在主体）
2.以上帝为跳板而建立的古典二元论
由不完美到完美的上帝证明——→世界的真实性（物质世界＆精神世界）
实体——不依赖于别的东西，而别的东西却要依赖他而存在的东西
物质和精神都是实体，互不依赖，但相对于上帝来说是相对实体
精神实体的本质属性是思维，物质实体的本质属性是广延。精神无广延，物质无思维。
上帝赋予人天赋观念
3.天赋观念说与身心交感说
真理标准——“清楚明白”
人既是精神实体也是物质实体——→通过松果腺发生交感作用
机械唯物主义——物理学上承认物质世界客观存在，自然规律的普遍必然性
4.伽桑狄和马勒伯朗士——笛卡尔难题的两种解决方案
伽桑狄——精神物质化
精神是更加精细的物质（物质的特殊形态）
对上帝的反驳——由于自身不完满，将自己完满化成为上帝（“我”的结果）
对身心交感的反驳——松果腺是物质还是精神？
马勒伯朗士——物质精神化
我们在与上帝的精神交往中对物质的观念进行认识从而认识客观世界
身心交感说的偶因论解释——上帝的随时调节使身体和心灵间保持一致
二、斯宾诺莎的泛神论
1.“神即自然”
“泛神论”——自然一切事物体现着神性
自由的自然——原因＆创造自然的自然（唯一实体）
必然的自然——结果＆被自然所创造的自然（样式）
实体——在自身内并通过自身而被认识到的东西
属性——实体的本质规定性
样式——实体的分殊（具体事物）
属性二元论（“身心平行论”）——→实体二元论
2.唯理论的系统化
“真观念”——天赋观念
推理的or证明的观念——通过逻辑推理真观念而得
感觉经验得到的观念
真理标准
内在——清楚、明白和恰当
外在——真观念必须符合客观事物
“自由就是对必然性的认识”——认识必然性和遵循必然性
三、莱布尼茨的单子论
1.生平与著述
充满睿智的哲学家与庸俗谄媚的莱布尼茨
《人类理智新论》、《形而上学谈话》、《单子论》等
2.单子论——不可分的点与连续性的统一
作为世界最后单元的事物不存在——→有广延的事物必可分
单子（形而上学的点）——形式的原子（有实体性而无广延/质料）
具有能动性——来自于内部的感觉和欲望能力
没有部分，不能通过自然的方式产生或消灭
单子间自我封闭，数量无限
差异律——每个单子知觉能力不同
连续律——单子间无间断
植物之“微知觉”——动物之“知觉”——人类之“统觉”（思考本质）——上帝和天使
上帝——“太上单子”
“表象”——主观现象
“反映”——客观映照
物质世界是单子堆积的一种表象，由于我们知觉能力有限，展现出有广延的世界
3.前定和谐理论
上帝在一开始就保证了精神和物质的和谐一致
即使每个单子朝更高的认知能力发展但由于上帝先验的调控，世界仍有条不紊
4.从唯理论到独断论
心灵之“有纹路的大理石”——先验的禀赋、倾向需要通过感觉经验的刺激变成观念
通过反省呈现先验禀赋的过程即理性认识过程，理性的自我提升
“推理的真理”——必然的，排除经验的真理
“事实的真理”——或然的真理
人受理性能力限制，只能通过事实真理认识世界——→极端唯理论“莱布尼茨—沃尔夫体系”
独断论＆怀疑论——未正确认识理性
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