《西方哲学史讲演录》上 读书笔记之希腊自然哲学思维导图
希腊自然哲学的理解
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思维导图大纲
《西方哲学史讲演录》上 读书笔记之希腊自然哲学思维导图模板大纲
导论 哲学是什么和哲学有什么用？
一、哲学是什么？
1.现象与本质
哲学——一种不断地进行自我否定和自我超越的怀疑精神和批判意识、对永无确定性答案的形而上学问题的一种执着追问
（本体论）本质＆现象←——→（认识论）真理＆意见
本质主义哲学
追问事物背后的本质是什么
本质主义（实在论）——强调事物现象背后的本质并坚持本质决定现象或存在的哲学观点
20世纪哲学——反本质主义
2.“说不可说”
“形而上学”
黑格尔以前——关于本质的学问
黑格尔——固执于本质本身的传统哲学
陈修斋:哲学无定论
哲学的主要功能不是改造世界，而在于改变自身
3.哲学就是哲学史
二、哲学史方法论
1.学习知识和培育素养相结合
哲学知识——客观化的规范体系
哲学素养——主观性的智慧
2.“有教养的”怀疑精神
3.历史与逻辑相统一
三、哲学有什么用？
1.哲学产生的原因
2.“学以致知”与“学以致用”
3.改变环境与改变自身
第一讲 希腊自然哲学
一、米利都学派与爱菲斯学派
1.哲学的史前史与“哲学之父”泰勒斯
赫西俄德——《神谱》
追问世界的本原
自然哲学——还原论（空间、时间）
形而上学——追问本质规定性
泰勒斯:水是万物的本原，万物有灵
2.阿耶克希曼德与“阿派朗”
“无限”或“无定形”作为万物的本原
有定形之物不能成为万物的本原
纯粹的“有”和“存在”本身没有具体规定性——→“无”
对一种事物的限定即对他物的否定
故只有说不清、道不明的东西才能成为本原
生灭观:产生即从阿派朗中分离，毁灭则回归至阿派朗
阿派朗自身包含着两对相互对立的力量——“冷热干湿”
3.阿那克西米尼与自然哲学的第一个合题
气是万物的本原
合题——以一种辩证的方式把正反两方面观点包含于自身之中
气具有冷热两种性质，气的凝聚稀散形成四元素
在这其中实质上物质形态取决于凝聚和稀散的程度（量的规定性）
4.赫拉克利特与哲学的复线
火本原说——世界就是一团不断燃烧、不断熄灭的永恒的活火，在一定的分寸上燃烧，在一定的分寸上熄灭
逻各斯理论:逻各斯是火与万物转化所要遵循的基本规律，也是我们思维和言说的法则
古代辩证法
除逻各斯外，万物皆变，无物常驻
万物变化的根据是由于内在固有的矛盾
事物的相对性
二、从“四根说”到原子论
1.恩培多克勒的“四根说”
由时间维度转换为空间维度，生成论转向构造论
世间万物都由水火土气构成
使四根彼此结合或相互分离的力量是爱和恨
动力因外在于质料因——机械论的倾向
2.阿那克萨戈拉的种子说
万事万物都是由它们的最微小的同类部分组成的，即“种子”
种子数量无限多，不同类种子间是异质的
抽象的同一性
世界模型——最初是一团混沌，种子杂在一起，经过一次类似宇宙大爆炸的运动，混沌状态分开，同类种子相结合，但每样东西都包含着除构成自身主要属性的种子外的其他所有种子，“一切饱含着一切”
精神实体——努斯，由于它的作用，万物聚散离合
3.德谟克利特的原子论
万事万物的本原是原子和虚空
数量无限而同质，只存在形态、次序和位置方面的区别
充实性（不可入性）——不可分割
原子在空虚中运动
运动是原子本身固有的功能
灵魂也是由稀薄的原子组成的——精神被归结为物质
这个世界不存在任何外债的目的，它只遵循严格的必然性，必然性由原子或物质的本性所决定的，因此是一种内在的必然性——唯理论倾向
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