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《圆圈正义》读书笔记关于身负权力各自珍重思维导图

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手握权利又该如何掌控

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思维导图大纲

《圆圈正义》读书笔记关于身负权力各自珍重思维导图模板大纲

城管抽梯:何罪之有和该当何罪

如果在我们的经验情感中, 是一个行为独立地导致结果发生, 就应当将结果归责于该行为, 而不能追溯至先前条件, 这就是所谓的禁止溯及理论。

鲁迅曾说: “勇者愤怒, 抽刃向更强者; 怯者愤怒, 却抽刃向更弱者。”如果我们的法律不能约束人性中下坠的常态, 严惩滥权之举, 那么那些被滥用的权力永远无法学会尊重普通民众。

身负权力 各自珍重

每个人的内心中都有邪恶的成分, 因此, 一种合理的制度一定要尽力约束人性中的邪恶, 而一种糟糕的制度则会不断激发人性深处的幽暗。

在任何行业, 如果人们信奉强者为大, 也就不可能真正遵守规则, 因为规则只对弱者有效, 强者永远跳出规则之外。

规范执法,让雷洋案不再继续

“凡动刀者, 必死于刀下”, 历史不断告诫我们, 当权力不受法律的约束时, 没有人是安全的, 包括执法者在内的每一个人随时都会被推入权力的绞肉机。

已有的事, 后必再有; 已行的事, 后必再行。日光之下, 并无新事。历史似乎给我们的唯一教训就是人类从来不接受教训。

刑法规制网络水军应慎重

没有必要因为网络水军带来一些不良影响就全然禁止, 切勿把洗澡水和孩子一起泼掉。

思想/言论和惩罚的边界

这也就是司马迁所说的, 其所治“即上意所欲罪, 予监史深祸者; 即上意所欲释, 与监史轻平者”

孔子给少正卯罗织了五大罪名:

其一,心达而险, 为人通达但居心叵测;

其二, 行辟而坚, 行为乖僻但意志坚强;

其三, 言伪而辩, 观点不对但却善于狡辩;

其四, 记丑而博, 宣扬歪理邪说但却非常博学;

其五, 顺非而泽, 是顺从异端且大力赞赏。

孔子说, 这五种罪恶, 有其中一种就应被诛杀, 而少正卯五条全占齐了, 是小人的奸雄, 不杀不足以平民愤。

最后, 孔子用《诗经》的话总结道:“忧心悄悄, 愠于群小”——宵小成群, 让人担忧啦!

刑法要促进社会发展, 而不能使社会陷入停滞, 因此必须确立思想自由, 尊重人之为人的价值, 将人从恐惧中解放出来, 为社会的发展提供源源不断的思想动力。

除了思想, 任何人都不能以自由的名义免除自己应该承担的法律义务

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