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拆书笔记《菊与刀》思维导图

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二战后期美国人类学家鲁思·本尼迪克特奉美国政府之命,为分析、研究日本社会和日本民族性所做的调查分析报告,旨在为美国管制战败后的日本提供政策依据

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思维导图大纲

拆书笔记《菊与刀》思维导图模板大纲

第一章任务:日本研究

日本是一个全民皆兵且训练有素的国家。

日本人在写日本时,会略去一些真正重要的东西,那些东西就像呼吸一样,让人习而不察了。

人一旦接受了一套价值观念,并根据这套价值观念生活,就无法根据一套相反的价值观念思考和行动,那是一种被隔离的生活状态,无法长久维持而不招致失效和混乱。

第二章:战争中的日本人

日本看待二战的眼光不同: 只要各国拥有绝对主权,那么世界就会有政治混乱,他必须为建立等级秩序而战斗。

正如美国一直信奉强大,日本总是强调非物质资源。日本人认为精神能够统御物质环境。

第三章: 各就其位

他们依赖于秩序和等级制,而我们信赖的是自由和平等。平等是美国人的命根子。比如,日本的鞠躬是分对象和方法的。

日本知道19世纪中期,只有贵族家庭和武士家庭被准许使用姓氏。日本是一个封建国家,忠诚的对象不是一大帮亲戚,而是某个封建领主。一个人的联系纽带是他所属的藩。

第四章:明治维新

明治政府的礼物之一是《日本宪法》,1889年由天皇颁布给臣民的。上院不是选举产生的,一半是贵族,另外四分之一是天皇任命的。

第五章:历史和社会的债务人

日本人不会轻视过去。欠债意识会使人很容易感觉被冒犯,日本人证明了这一点,这也使他们承担了重大的责任。当他们说有人有恩于我,他的意思是我对某人负有义务。

第六章:报恩于万一

恩是被动招致的义务。

第七章:“最难承受”是报答

情义是一套与义务不同的义务。

情义涉及对姻亲家属的所有事物,而义务只涉及自己这方的直系亲属。

第八章:洗清名声

对自己名声的情义,是保证自己名声不被玷污的义务。

有自重心的日本人都需要自我克制,例如海啸来袭,没有惊慌失措。

第九章:人之常情

日本人的准则对感官的享乐非常宽容。他们认为,感官快乐是有益的,因而值得培养。

日本人最喜欢的一种肉体方面的小小享乐是洗热水澡。

第十章:美德:进退两难

一个人的生活包括“忠的圈子”“孝的圈子”“情义的圈子”“仁的圈子”日本人会说出他的行为在哪个圈子里没有做好。

第十一章:自我修炼

日本人关于自我修炼的概念可以大致分为两类,一类能培养能力,另一类所培养的是“圆熟”能力。

第十二章:童蒙

日本的人生弧度是U型的,允许儿童和老人享有最大程度的自由和任性。而美国人人生曲线是倒过来的。青年有着极大的自由。

新生儿一定要有属于自己的床。出生头三天不给奶喝。母亲一般是用带子背着孩子。

十三章:投降后的日本人

日本人人认为,他实施了一项行动方针,没有达到目标,他是犯了错。既然失败了,他就没有必要追求失败的方针。

当日本人相信自己受到了侮辱事,复仇成了一种美德。

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