读书笔记《西方哲学史》中古文艺复兴时期的哲学思想思维导图
《西方哲学史》中古文艺复兴时期的哲学思想
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思维导图大纲
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文艺复兴
"人文主义"（humanism）一词起源于拉丁语的"人文学"（studia humani- tatis），指与神学相区别的那些人文学科，包括文法、修辞学、历史学、诗艺、道德哲学等等。到了19 世纪，人们开始使用"人文主义"一词来概括文艺复兴时期人文学者对古代文化的发掘、整理、研究工作，以及他们以人为中心的新世界观。人文主义反对中世纪抬高神、贬低人的观点，肯定人的价值、尊严和高贵;反对中世纪神学主张的禁欲主义和来世观念，要求人生的享乐和个性的解放，肯定现世生活的意义;反对封建等级观念，主张人的自然平等。
人的发现
人的尊严
人不再是可怜的被造物，而是上帝的杰作
人与上帝同形，与宇宙同形
人的才能
人应善于雄辩，以使向善
人应追求德性与高尚
人的自由
人可以自由的决定自己成为什么样的存在
人的局限
政治的本质是以恶制恶
人应放弃自我，因信称义，依律生活
承认无知，避免自负，自然生活
自然的发现
1．和谐的自然
(1) 自然具有连续性，而和谐是一种类比的关系
(2) 和谐是一种数字比例关系，表现了美
(3) 无限是绝对的极大、绝对与相对的统一、极大与极小的统一
(4) 上帝在万物之中展开，在自然中寻求上帝的知识
2．能动的自然
(1) 自然是生机勃勃的运动实体，与神连成一体，研究自然，与研究上帝属于同样的工作
(2) 物活论世界观
① 反对自然具有抽象理性，应以实际感觉到的原则解释自然
② 冷是绝对静止，热是相对运动，他们是世界的本原
③ 人的特殊性在于能利用求生避害的本能进行趋善避恶
(3) 自然是上帝的活塑像
① 上帝的第一性质是能力、智慧和爱
② 一切自然物都在不同程度上具有这三种性质，并以相反的比例具有相反的性质
(4) 泛神论世界观
① 自然的本原是光，光源是上帝
② 热来自光的能动性，构成事物的形式
③ 湿气是阻碍光的惰性，构成事物的质料
(5) 布鲁诺的泛神论世界观
① 上帝是唯一实体，自然界是上帝的自我显现，自然物是神圣实体的偶性
② 一切自然物都以世界灵魂为形式因
③ 万物在自身中皆有灵魂，而且有生命
④ 每一个单子的都在内部反应出世界灵魂的影像
⑤ 太阳是世界中心，宇宙中有无数个太阳系
3．经验的自然
(1) 观察自然以获得知识
(2) 科学的用处在于改造自然
宗教改革
马丁·路德的因信称义
人分为心灵和肉体，灵魂的信仰才是获救的必要条件
外在事功凭借信仰做到抑制情欲的程度就足够
加尔文的先定说
上帝已经预先安排好了对哪些人的拯救
人应坚信自己是上帝的选民，积极进取，成功即是选民的证明
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