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读书笔记《外国教育史》文艺复兴与宗教改革时期的教育思维导图

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《外国教育史》文艺复兴与宗教改革时期的教育的概述

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思维导图大纲

读书笔记《外国教育史》文艺复兴与宗教改革时期的教育思维导图模板大纲

人文主义教育

前期意大利

弗吉利奥

通才教育:符合自由人的价值,促进身心全面发展

所学内容适合学生爱好和年龄

教育内容

历史、伦理学和雄辩术最体现人文主义精神

重视体育、文学、自然知识、医学、法律

没有讨论神学

维多利诺

目的:自由教育,培养全人

内容:古典学科和古典语知识是中心,广泛涉猎知识,重视品德教育

方法:反对死记硬背和体罚,尊重儿童身心发展特征和个性差别,启发式教学,激发学生主动性

对象:贵族子弟和贫家天才

校风建设:环境优美,校风朴素自然,师生融洽,快乐学习

共同观点

世俗性

目的:培养全面发展的人,追求自由、民主的公民

内容:古典学科和古典语言

重视教育与社会的关系

形式主义

前期北欧

伊拉斯谟

目的:基督教和人文主义并重

内容:通过习得古典文化来培养儿童的虔敬,德性和智慧

教师:了解学生、因材施教

莫尔

制度:实行公共教育制度,男女平等教育权

目的:通才教育,培养全面发展的人

内容:德、智(古典知识)、体、美、劳和宗教教育

创新思想:终身受教育

共同观点

强调虔诚与道德的价值

关注君主和朝臣人物所接受的教育

古典学科和古典语言

重视教育与社会的联系

形式主义

后期法国

拉伯雷

新教育自由观:个人自由,突出个性价值

目的:身心并行发展,重视体育

内容:要求认识所有事物,古典知识是主体,引入自然学科知识,本族语教学

方法:反对繁琐论证,反对死记硬背,主张理解与多途径愉快的学习

蒙田

目的:培养“完全的绅士”,反对学究气,主张培养经世致用的人才

知识、判断力、品质、体魄是绅士应该具备的

内容:实用的知识,本族语教学

方法:反对死记硬背——主张怀疑、理解、思考、实践;反对强迫压制——重视自由与自然发展;反对体罚——重视兴趣、天性与愉快学习

学习成效:用行动和实践检验学习效果

教学:因材施教,掌握分寸

共同观点

世俗性更强

学科范围更广

更贴近现实生活

近现代精神更强

学习本族语

总特征

人本主义:体现人的价值,人的力量;以人性为核心,发展个性、自由,尊重儿童天性;享受现世生活,解放身心,反对禁欲主义

古典主义:主张复兴古希腊、古罗马的文化,学习古典学科与古典语言

世俗性:关注今生而非来世

贵族性:教育对象多为贵族子弟,而非大众教育

宗教性:抨击天主教会弊端,但不反对宗教

新教教育

路德派

根本思想:宗教性和世俗性并重,国家掌握教育权,既利于国家,也利于教会

制度:普及强制性的义务教育,建立公立学校

内容:《圣经》与读写算、历史、音乐、体育等世俗性知识并重

方法:重视兴趣,注重直观教学方式,废除体罚

实践的人

梅兰克顿:各邦建立新学校体系,拟订教育法,编写教材,改革旧大学,为普及教育做贡献

斯图谟:创建新教中学,出现班级授课制

布根哈根:为所有儿童提供德育教学的初等教育

加尔文派

根本思想:教育本质是宗教性

制度:主张建立公立、普及、免费的教育

内容:学习基督教教义、世俗性的知识与技能、人文学科和法语教学

实践:亲自领导了免费、普及的初等教育的实践。创办了很多中等教育机构和高等教育的日内瓦学院

英国国教

国家和教会联合办学

国教会严格认定教师资格,监督教师

目的:培养绅士

内容:以古典课程为主,国教规定教材内容

教学语言:加强英语教学,民族意识不断加强

共有观点

宗教性与世俗性

信仰主义和人文主义并存

神学思维方式和理性思维方式并存

推动新教国家的教育发展,但阻碍文艺复兴开创的教育世俗化趋势

群众性和普及性

天主教教育

内容:以古典人文学科为主

管理:完备的组织管理模式——《耶稣会章程》和《教学大全》

师资:高水平师资,教师均受过宗教、世俗知识及新式教学方法的训练

方法:采取寄宿制和全日制,班级授课制,多种教学法,主张态度温和、纪律、爱的管理、废除体罚

客观上(优点):用人文主义精神来改革天主教教育,也推动了人文主义的发展

主观上(局限性):重建教皇和天主教会对欧洲的统治——也是根本目的

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