在教师资格考试中,晏阳初和梁漱溟的教育思想属于客观题考点,主要以单、多、判的形式进行备考
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教资考试晏阳初和梁漱溟异同思维导图模板大纲
晏阳初
晏阳初(1890年10月26日—1990年1月17日),别名晏遇春,四川巴中人,中国平民教育家和乡村建设家
被誉为“世界平民教育运动之父”。其代表作包括《平民教育的真义》、《农村运动的使命》
梁漱溟
出生于1893年,逝世于1988年,是中国当代著名的哲学家、教育家、思想家,有“中国最后一个儒家”之称
其代表作有《东西文化及其哲学》、《做人与读书》、《中国文化要义》等
晏阳初和梁漱溟都具有爱国主义精神,属于教育救国论者,希望通过教育改变中国命运,重视教育的社会发展功能
其次,中国是以农业立国的国家,农村是中国社会的基础
因此晏阳初和梁漱溟都致力于农村教育建设,他们都是我国乡村教育运动的代表人物,为改变中国农民的教育现状做出了杰出贡献
相同的结局
乡村教育实验的失败晏阳初与梁漱溟的乡村建设实验最终都失败了
失败的原因虽然不尽相同,但由于都是在旧政治制度中的改良主义性质的运动,所以存在着基本的共同点
最根本之处在于他们都没有认清中国社会的本质,如他们对帝国主义和军阀问题缺乏正确的认识和理智的估计
忽视了中国的土地问题在乡村建设中的重要性,不承认中国社会是一个阶级社会等等
因此在乡村建设运动中,不可能解决农民的实质问题,在动机与效果之间产生了巨大的反差
晏阳初将解决中国问题的全部希望寄托在教育上,认为教育可以改造一切,这在当时显然是不切实际的幻想
而梁漱溟则对中国共产党领导的农村土地革命持反对态度,其错误是不言而喻的,乡村建设只能是一场不成功的实践
一、称号不同
晏阳初自1920年代开始致力于平民教育七十余年,被誉为“世界平民教育运动之父”
与陶行知先生并称“南陶北晏”
梁漱溟在教育领域并没有典型的称号
二、对中国问题的看法不同
晏阳初认为中国的大患是四大问题,即民众的“愚”、“穷”、“弱”、“私”
所谓“愚”,是指那时中国最大多数的人民不但缺乏知识,甚至目不识丁,他们普遍认为读书只是“读书人”的事
与普通老百姓无关,他们中80%以上都是文盲
所谓“贫”,是指中国最大多数人民的生活贫困,不少人是在生与死的夹缝里挣扎
所谓“弱”,是指中国最大多数人民是无庸讳辩的“东亚病夫”,人民的生死存亡只得付之天命,所谓科学治疗、公共卫生根本谈不上
所谓“私”,是指中国最大多数人民不能团结,不能合作,缺乏道德陶冶和公民常识,可说是“一盘散沙”
而梁漱溟的看法和晏阳初不同
他认为“愚穷弱私”只是表面问题,中国落后的根源在于文化失衡,他认为儒家文化是中国文化的根
要立足于传统文化,取其精华去其糟粕,发展中国教育
三、解决方式不同
晏阳初主张通过办平民学校教农民识字、再实施生计、文艺、卫生和公民四大教育解决四大问题
而梁漱溟提倡乡村建设,从宏观角度提出一套“改造旧中国,建设新中国”的总体设想,主张全盘改造中国的教育制度
晏阳初的理论基础是现代民族政治观
梁漱溟的理论基础是新儒学政治观,他认为中国古人在世界文化上最大的贡献就是儒学
这几个缺点不治,就根本谈不上乡村建设,广大民众只会受贪官污吏、土豪劣绅的压迫和剥削思维导图模板大纲
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