《经典常谈》第四章 诗经思维导图

由来

发展历程

诗序

诗的源头是歌谣。

上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗人以此表达情绪。

歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱。徒歌也有节奏，手舞脚蹈便是帮助节奏的:可是乐歌的节奏更规律化些。

文字对诗歌发展的作用:有了文字以后，才有人将那些歌谣纪录下来，便是最初的写的诗了。但纪录的人似乎并不是因为欣赏的缘故，更不是因为研究的缘故。他们大概是些乐工。

最有权威的毛氏《诗传》和郑玄《诗笺》差不多全是断章取义，甚至断句取义。毛氏有两个人:一个毛亨，汉时鲁国人，人称为大毛公，一个毛，赵国人，人称为小毛公是大毛公创始《诗经》的注解，传给小毛公，在小毛公手里完成的。

郑玄是东汉人，他是专给毛“传”作“笺”的，有时也采取别家的解说，不过别家的解说在原则上他们都是以史证诗。

凤雅颂:风是风化《感化)、讽刺，雅走王，颁是形容盛德。风是各地方的乐调，“国风”便是各国土乐的意思。雅就是“乌”字，似乎描写这种乐的呜呜之音。雅也就是“夏字，古代乐章叫作“夏”的很多，也许原是地名或族名。雅又分“大雅”“小雅”，大约也是乐调不同的缘故。颂就是“容”字，容就是“样子”;这种乐连歌带舞，舞就有种种样子

赋比兴:赋本是唱诗给人听，但在“大序”里，也许是“直铺陈今之政教善恶”的意思。比兴都是“大序”所谓“主文而谲谏”，不直陈而用警喻叫“主文”，委婉讽刺叫“谲速”说的人无罪;听的人却可警诫自己。比兴都是政教的警喻，但在诗篇发端的叫做兴。

诗言志:“诗”这个字就是“言”“志”两个字合成的。“志”总是关联着政治或教化的.

孔子所做的改变:到了孔子时代，赋诗的事已经不行了，孔子却采取了断章取义的办法，用《诗》来讨论做学问做人的道理。“如切如磋，如琢如磨”，本来说的是治玉，将玉比人。他却用来教训学生做学间的工夫。