无分别无似相处如来藏思维导图

《楞伽经》第二品第22段经文讲增益和损减；

第24段经文讲空性、无生、不二和无自性，这是讲破增益；

这第25段经文要讲如来藏，这是讲补损减。

【实译】尔时大慧菩萨摩诃萨白佛言：“世尊，修多罗中说如来藏本性清净，常恒不断，无有变易，具三十二相，在于一切众生身中，为蕴、界、处垢衣所缠，贪、恚、痴等妄分别垢之所污染，如无价宝在垢衣中。外道说我是常作者，离于求那，自在无灭。世尊所说如来藏义，岂不同于外道我耶？”

佛言：“大慧！我说如来藏，不同外道所说之我。大慧！如来、应、正等觉以性空、实际、涅槃、不生、无相、无愿等诸句义，说如来藏。为令愚夫离无我怖，说无分别、无影像处如来藏门。未来、现在诸菩萨摩诃萨不应于此执著于我。大慧！譬如陶师于泥聚中，以人功、水、杖、轮、绳方便作种种器，如来亦尔，于远离一切分别相、无我法中，以种种智慧方便善巧，或说如来藏，或说为无我，种种名字各各差别。大慧！我说如来藏，为摄著我诸外道众，令离妄见，入三解脱，速得证于阿耨多罗三藐三菩提。是故，诸佛说如来藏，不同外道所说之我。若欲离于外道见者，应知无我如来藏义。”

如来藏

如来藏是“在缠真如”，如来藏的核心法义就是“真如”，名为“不空如来藏”。而缠裹着真如的垢衣，姑且名为“空如来藏”，就是阿赖耶识。那么转染成净、转识成智，就可以形象地比喻为脱掉垢衣，显现真如。