《西方文论》直觉主义与意识流的概述
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读书笔记《西方文论》直觉主义与意识流思维导图模板大纲
直觉与艺术
认识世界的方式
理性分析:环绕而过,无法把握对象的特质
直觉感知:进入对象内部,绝对地把握对象
人唯有凭借非理性的直觉,才能沟通世界的本质
艺术中的直觉问题
由内向外的直觉式、体味式解读模式
艺术非功利性
艺术是一种心灵的感知
见出对象原生原长的内在生命,直接面对揭去面纱的世界
艺术的目标是独一无二的
艺术是一种直觉
鲜明的个别性
艺术家以直觉超越理性,在最高境界上统一万物,感知其个别性
有欣赏力的读者透过语言深入深邃的生命节奏
绵延说
空间时间
定义:以钟表度量的时间
以固定空间概念来说明时间,把时间视为另一种空间,是人为根据实用目的而作的抽象拼合
心理时间—绵延
定义:通过直觉体验到的时间,真正的时间
不是同质的,又是不可分解的,各阶段相互渗透,交融成一个不可分的永远处在变化的运动过程,是我们每个人的存在,为我们的直觉经验所感知
存在方式:在记忆中存在,精神独立于肉体
要义:不可分割的整体,不断流动和变化
也称为运动性:不知道动力的河流,是超越了概念和物质世界的生命的永恒
意识流的心理学涵义
意识流
原始的、混沌的感觉流和主观的思想流
意识流的心理学涵义
意识中存在时间间隔,间隔后的意识并不觉得与间隔前的意识有所中断
意识从这一刻到那一刻的变化决不会是太突然的
意识流与文学
意识流各部分速度不同—《尤利西斯》
不可名状的似曾相识感—《追忆似水年华》
意识流的不可分割性
意识中每一个意象都浸染在围绕它们流动的活水中,唯有流动的活水能显示意象间忽远忽近的关系
意象的价值在水流之中
詹姆斯•乔伊斯的美学观
《尤利西斯》:吸收作者退出、内心独白等,使意识流小说趋于成熟
基本观点:艺术作品是一个审美客体,独立于创作者的人格
理论来源
亚里士多德
审美情感(艺术家所表现的美)是静态的,超越现实生活中的欲望和厌恶,应当唤醒或诱导出恐惧和怜悯
艺术是艺术家根据某种目的,就感性和理性可以把握的事物作出安排
高扬感觉到直觉性和想象在审美活动中的枢纽作用(意识流小说特征之一)
托马斯•阿奎那:美的三要素(以篮子为例重新阐释)
完整:人的心灵把篮子和其他分割开,让审美形象显现出来
比例:人是沿着篮子的形式线条由彼即此加以审视,把对象看作界限之间部分与部分之间的平衡,于是人可以感觉它结构的节奏,同时把对象理解为各个部分和谐结合的结果
鲜明:表象于一切事物中的神圣目的的艺术发现,也就是美之所以为美的根源
“鲜明”的神秘状态和“完整”“比例”同时为心灵感知,就产生沉静的审美愉悦,美不可言的精神状态
意识流叙事中作者退出的特点
文学经历抒情到叙事的发展过程,抒情文学表现作者自我,叙事文学情感中心和作者及其他人我持等距离
艺术家的人格首先是一声呼喊、一段音乐、一种情绪,然后是一段流畅轻柔的叙述,最后修炼自身以达到非人格化境地,直至化为乌有
弗吉尼娅•沃尔夫的创作思想
1919《现代小说》一文
认为传统小说家被剥夺了自由意志,成了惯例的奴隶
呼吁心理真实,即生命本身
生活不是对称的,是一圈包围着我们意识的半透明的光晕,故而小说家的使命,就应是如实传达这变化多端,尚欠认识和探讨的根本精神
意识流:叙事人不介入,致力于再现人物似水流淌不息的意识过程,以感觉知觉和意识、潜意识、思想、回忆、期待、情绪,以及忽东忽西的自由联想等特征
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